سبق -يا فضيلة الشيخ- أن أديت فريضة الحج مع أخي، ومعه زوجته وبرفقتنا زوج ابنتي، ومعه أيضاً والدته، ولم أختر نسكاً معيناً عندما نويت الحج لجهلي بذلك، وإنما نويت حج فقط، كذلك أدينا طواف القدوم، وصلينا خمسة فروض في منى يوم التروية، ثم وقفنا بعرفة، ثم مرننا بمزدلفة لأخذ الحصيات.

وفي صبيحة يوم النحر ذهبت مع أخي لرمي جمرة العقبة، فرميت الجمرة بسبع حصيات مرة واحدة، ولاحظت عدم وصول هذه الجمرات إلى المرمى من شدة الزحام، ربما تكون أصابت أحد الحجاج أو طاحت قريباً منّي، وبعد ذلك لم أرم في اليومين التاليين.

ولم أعلم في ذلك الوقت هل وكلت أخي بالرمي عني أم لا، وسألت حالياً فأجاب: بأنه لا يعلم -وذلك لطول الوقت ما يقارب من خمسة عشر سنة- ولكن يقول: إذا أنا وكلته فقد رمى عني، ولكنه ليس لديه يقين، علماً بأننا أكملنا مناسك الحج من طواف إفاضة وسعي الحج وطواف الوداع، عدا نقص الرمي.

ما الفرق بين التمتع والإفراد والقران؟ وأيها أفضل؟

ما المشروع فعله يوم الوقوف بعرفة؟

إذا اكتشف الزوجة خيانة زوجها فكيف تتصرف ؟

إذا أفطرت الحامل خوفاً على جنينها فما الحكم ؟

إذا أخذت مبلغ ووضعت عند سداده عليه زياده هل فيه ربا؟

أيهما أصوب الدعاء في القنوت أم في السجود؟

أهل بالعمرة ولم يكمل؟

أخته ترفض لبس الجوارب عند الخروج للسوق؟

أخاف من الموت وكرهت الحياة ولا أريد الموت؟

ما العلة في استحباب الشارع لتعجيل الفطر؟

هل الصيام المراد في حديث عائشة (من مات وعليه صيام صام عنه وليه) هو الصيام الواجب فقط؟