إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة
فصل في حكمة خلق القلب
فصل في حكمة خلق القلب
فصــل:
ثم إن الله سبحانه وتعالى خلق القلب للإنسان يعلم به الأشياء، كما خلق
له العين يرى بها الأشياء، والأذن يسمع بها الأشياء، كما خلق له
سبحانه كل عضو من أعضائه لأمر من الأمور، وعمل من الأعمال، فاليد
للبطش، والرجل للسعي، واللسان للنطق، والفم للذوق، والأنف للشم،
والجلد للمس، وكذلك سائر الأعضاء ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-03-29
دخول منى وعرفة ومزدلفة في الحرم
هل تعتبر منًى وعرفة ومزدلفة من الحرم؟
منى ومزدلفة من الحرم وعرفة من الحل، ليست من الحرم عرفة خارج الحرم
أما مزدلفة ومنى فهما من الحرم نعم. أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-03-07
أحاديث البخاري المعلقة
الأحاديث التي ذكرها البخاري معلقة، هل هي مثل بقية الأحاديث في الصحة
أم لا؟
لا، ليست كذلك. المعلقة أقسام: ما علقه البخاري بصيغة الجزم فهو صحيح،
وما علقه بصيغة التمريض فلا يحتج به، إلا إذا كان له سند، ينظر: هل
ثبت؟ هل أخرجه أحد من أهل السنن؟ وهل له سند صحيح؟ والحافظ علَّق
المعلقات في كتاب سمَّاه تعليق التعليق، نعم. أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-02-18
ما هي الحكمة من وجود المعاصي والكفر؟
ما هي الحكمة من وجود المعاصي والكفر؟
لوقوع المعاصي والكفر حكم كثيرة منها:
1 - إتمام كلمة الله تعالى، حيث وعد النار أن يملأها، قال الله تعالى:
{ولا يزالون مختلفين * إلا من رحم ربك
ولذلك خلقهم وتمت كلمة ربك لأملأن جهنم من الجنة والناس
أجمعين}.
2 - ومنها ظهور حكمة الله تعالى وقدرته، حيث قسم العباد إلى قسمين:
طائع، وعاصٍ، فإن هذا ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-02-05
هل من ترك العمل الظاهر بالكلية كافر؟
ما حكم من يقول بأن من قال: أن من ترك العمل الظاهر بالكلية بما يسمى
عند بعض أهل العلم بجنس العمل أنه كافر؛ أن هذا القول قالت به فرقة من
فرق المرجئة؟
لا أعلم أن هذا القول قالت به المرجئة، ولكن لابد من العمل كما سبق،
لأن من أقر بالشهادتين فلابد أن يعمل لأن النصوص التي فيها الأمر
بالنطق بالشهادتين، وأنَّ من نطق بالشهادتين فهو مؤمن مقيّدة بقيود لا
يمكن معها ترك العمل، وقد ثبت في الحديث الصحيح عنه صلى الله عليه
وسلم أنه قال: "من قال: لا إله إلا ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2007-01-28
هل هذا حديث: "الدعاء إذا عمَّ نفع، وإذا خصَّ ارتفع"؟
هل هذا حديث وهو: "الدعاء إذا عمَّ نفع، وإذا خصَّ ارتفع"؟
الجواب أنه ليس بحديث، ولكن لا شك أنما تعدى نفعه أفضل مما قصُر على
صاحبه.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
نقلاً عن موقع فضيلة الشيخ الددو على شبكة الإنترنت. أكمل القراءة
ناصر بن سليمان العمر
الفتاوى
منذ 2007-01-18
زوجها مُنهك بسبب عمله ولا يقوى على صلاة الفجر
أخت تعاني من مشكلة مع زوجها، حيث يأتي الزوج مُنهكاً بسبب عمله ولا
يقوى على صلاة الفجر، وعندما توقظه تحدث مشاكل والعكس صحيح، إذا لم
توقظه يستيقظ على أحسن حال!! مع العلم أنه يصلي الصلوات الخمس، فما
حكم الدين يا شيخ؟ هل توقظه رغم ما يحدث؟ وجزاك الله خير الدنيا
والآخرة.
بالنسبة لما ذُكر في هذا السؤال أن المرأة إذا أيقظت زوجها فإنه تحدث
مشكلات، بينما إذا لم توقظه لصلاة الفجر ولم يصلِّ في وقته يقوم
ويستيقظ على أحسن حال، أقول لا بد من التنبيه على أمور:
أولاً: هذا غير صحيح، وهو معارض للحديث الصحيح، أن الذي لا يصلي الفجر
ولا يذكر الله جل وعلا يقوم خبيث النفس كسلان، ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2007-01-03
حكم تأخير صلاة العشاء
يحتج بعض الناس عندما تقول لهم: لماذا تؤخر صلاة العشاء أثناء العمل
أو غيره؟ فيقول: أن صلاة العشاء إلى قبل منتصف الليل والوقت واسع في
ذلك.
أرجو من سماحتكم تبيان هذه المسألة والحكم فيها مع الدليل على ذلك، والله يحفظكم ويسدد خطاكم.
أرجو من سماحتكم تبيان هذه المسألة والحكم فيها مع الدليل على ذلك، والله يحفظكم ويسدد خطاكم.
يجب على كل مسلم أن يصلي مع الجماعة صلاة العشاء وغيرها، ولا يجوز
تأخيرها والاشتغال بالعمل؛ لأن أداءها في الجماعة أمر واجب، فلا يجوز
لأحد التخلف عن الجماعة إلا بعذر شرعي، كالمرض، ونحوه، لقول النبي صلى
الله عليه وسلم: "من سمع النداء فلم يأت
فلا صلاة له إلا من عذر" قيل لابن عباس: ما هو العذر؟ قال:
"خوف ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-27
رجل يصلي وحده، فدخل معه آخر فأصبح إماماً له، هل يصح؟
ما رأي فضيلتكم في الرجل يصلي وحده فيدخل معه آخر ويكون إماماً له،
فهل تصح صلاتهما؟
نعم تصح صلاتهما، ودليل ذلك ما ثبت في الصحيحين من حديث ابن عباس أنه
بات عند خالته ميمونة فقام النبي صلى الله عليه وسلم يصلي في الليل ثم
جاء ابن عباس فدخل معه ومضى في صلاته، وهذا في صلاة الليل، وما جاز في
النفل جاز في الفرض إلا بدليل، ولا دليل على التفريق بين الفرض والنفل
في هذه المسألة، بل روى ... أكمل القراءة
ناصر بن سليمان العمر
الفتاوى
منذ 2006-12-22
أخذ فوائد البنوك الربوية لإنفاقها على الفقراء
هل يجوز أخذ أموال الربا التي تُعطي للمسلمين في البنوك الربوية
لإنفاقها علي الفقراء بدلاًًً من تركها للبنك؟
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وآله وصحبه
أجمعين.
نعم؛ لأن تركها لدى البنوك قد يصرفونها لمساعدة الجمعيات التنصيرية،
ولذا تؤخذ وتصرف في مصارفها لا بنية التصدق، وإنما بنية التخلص منها
فقط.
والأصل هو عدم جواز التعامل مع البنوك الربوية، والراجع عدم جواز
الإيداع فيها أيضاً إلا ... أكمل القراءة
حسام الدين عفانه
الفتاوى
منذ 2015-10-14
مكانةُ المسجد الأقصى المبارك في الإسلام ليست موضع خلاف
ما قولكم فيما زعمه الحاخام الرئيس في جيش الاحتلال الإسرائيلي بأنه لا توجد للمسجد الأقصى أية أهمية بالنسبة للإسلام والمسلمين؟
أولاً: لا شك ولا ريب أن للمسجد الأقصى المبارك مكانةً عظيمةً في ديننا، وهو مرتبطٌ بعقيدتنا ارتباطاً قوياً، فهو أولى القبلتين وثالث المسجدين الشريفين، ومسرى النبي الكريم صلى الله عليه وسلم، ومن ثمَّ عُرج به إلى السموات العُلى، قال الله تعالى: {سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِّنَ ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-10
حكم من تكلم في الصلاة ناسياً
إذا تكلم الإنسان في الصلاة ناسياً فهل تبطل صلاته؟
إذا تكلم المسلم في الصلاة ناسياً أو جاهلاً لم تبطل صلاته بذلك فرضاً
كانت أم نفلاً، لقول الله سبحانه: {رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ
أَخْطَأْنَا}، وثبت في الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم أن
الله سبحانه قال: "قد فعلت"، وفي
صحيح مسلم عن معاوية بن الحكم السلمي رضي الله عنه أنه شمت ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
3
ربيع الأول
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |