المكرم إمام جامع .... حفظه الله تعالى. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ... وبعد: استعمل الميكرفون في الخطبة لينتفع بها من يسمعها خارج المسجد؛ إلا أن يكون حولك مساجد تشوش عليهم بذلك. أما في الصلاة فلا تستعمله لا يوم الجمعة، ولا غيرها. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى ورسائل ... أكمل القراءة

يجوز لك أن تقول ما ذكرت; لأن المقصود من المعين والمسهل والميسر في ندائك هو الله سبحانه وتعالى; لتصريحك بقولك: يا رب, آخر النداء, سواء قلت ذلك ناسيا أو جاهلا أو متعمدا. أكمل القراءة

فصـــل: ومن الناس من يؤمن بالرسل إيماناً مجملا، وأما الإيمان المفصل فيكون قد بلغه كثير مما جاءت به الرسل ولم يبلغه بعض ذلك فيؤمن بما بلغه عن الرسل، وما لم يبلغه لم يعرفه ولو بلغه لآمن به؛ ولكن آمن بما جاءت به الرسل إيماناً مجملاً، فهذا إذا عمل بما علم أن الله أمره به مع إيمانه وتقواه فهو من ... أكمل القراءة

نصيحتي لهؤلاء الآباء أن يتقوا الله في أبنائهم، فإنهم أمانة في أعناقهم يُسألون عنها يوم القيامة، فلا يجوز لهم المغامرة بهؤلاء الأبناء بإرسالهم إلى بلاد الكفر والفساد خشية عليهم من الانحراف، وتعلم اللغة الإنجليزية إن كانوا بحاجة إليها أمكنهم تعليمهم إياها في بلادهم بدون سفر إلى بلاد الكفار، وأعظم من ... أكمل القراءة

لحمدد لله: . أولاً: اختلف العلماء في مصرف زكاة الفطر، فذهب جمهورهم إلى أنها تصرف إلى أي واحد من مصارف زكاة المال الثمانية، وذهب بعضهم إلى وجوب استيعاب تلك الأصناف الثمانية بالزكاة، وذهب آخرون إلى اختصاصها بالفقراء والمساكين. - جاء في " الموسوعة الفقهية " (23 / 344): "اختلف الفقهاء فيمن تصرف إليه ... أكمل القراءة

هناك أناس كثيرون في أماكن شتى يدَّعون التطبب، وكثير منهم يكون من الكهنة، الذين يتعاملون مع الجن الذين يسترقون لهم السمع، فيعطون الإنسان كلمة واحدة صحيحة ويكذبون معها عدة كذبات، وفي الأعم الأغلب أن هؤلاء يحاولون أن يستثيروا المريض عن طريق أخذ اسم أمه، أما الأب فلا يسألون عنه، أو عن طريق أخذ شيء من ... أكمل القراءة

الذهب الذي يلبس عليه الزكاة على القول الراجح؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "ما من صاحب ذهب أو فضة لا يؤدي حقها إلا كان يوم القيامة صفحت صفائح من نار، وأحمي عليها في نار جهنم فيكوى بها جنبه، وجبينه، وظهره"، فإن قوله: "ما من صاحب ذهب أو فضة" عام يشمل الحلي وغيره، ولما روي عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن ... أكمل القراءة

الحديث صحيح رواه الإمام الحاكم في ‏"‏مستدركه‏"‏، وقال‏:‏ صحيح الإسناد ‏[‏رواه الحاكم في ‏"‏مستدركه‏"‏ ‏من حديث أبي الأحوص عن عبد الله ـ رضي الله عنه ـ بلفظ‏:‏ ‏(‏على شرار الخلق‏)‏ فقط‏.‏ ورواه الإمام مسلم في ‏"‏صحيحه" من حديث أبي الأحوص عن عبد الله رضي الله عنه‏]‏‏.‏ ومعناه واضح أنه في آخر الزمان ... أكمل القراءة

الذي أراه في هذه المسألة ألا تفعل المرأة هذا، بل تبقى على ما قدره الله عز وجل وكتبه على بنات آدم، فإن هذه الدورة الشهرية لله تعالى حكمة في إيجادها، هذه الحكمة تناسب طبيعة المرأة، فإذا منعت هذه العادة فإنه يحدث منها رد فعل ضار على جسم المرأة،وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: "لا ضرر ولا ضرار". هذا ... أكمل القراءة

لا ينبغي أن يجعل الله تعالى مع القدر في مثل هذا السياق، والقدر إنما هو ما يقدره الله تعالى، ويبدو أنه يقصد أين إيمانك بالله ، وإيمانك بالقدر، ولكن إذا سيق هكذا ـ أين الله والقدر ـ يوهم أن القدر له استقلال بالتأثير، والعبد يرجو منه الفرج كما يرجو من الله ، بينما القدر هو أمر قد مضى كما في صحيح ... أكمل القراءة

فَصْـــل: قد دل الكتاب والسنة وآثار سلف الأمة على جنس المشروع المستحب في ذكر اللّه ودعائه كسائر العبادات، وبين النبي صلى الله عليه وسلم مراتب الأذكار، كقوله في الحديث الصحيح الذي رواه مسلم وغيره عن سمرة بن جندب "أفضل الكلام بعد القرآن أربع، وهن من القرآن‏:‏ سبحان اللّه، والحمد للّه، ولا إله إلا ... أكمل القراءة

الحمد لله. التوسل بالجاه والبركة والحرمة والحق ليس بجائز عند جمهور أهل العلم، لأن التوسلات توقيفية لا يجوز منها إلا ما أجازه الشرع، ولم يرد في الشرع ما يدل على هذه التوسلات. فلا يقول الإنسان: اللهم اغفر لي بحق فلان، أو بحق محمد، أو بحق الصالحين، أو بحق الأنبياء، أو بجاه الأنبياء، أو بحرمة ... أكمل القراءة