إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة
حسام الدين عفانه
الفتاوى
منذ 2008-10-17
ماذا يترتب على العدول عن الخطبة
خطب رجل امرأة، ثم تراجع أهل الزوجة عن الخطبة، فماذا يترتب على
رجوعهم عن الخطبة، حيث أنه أعطى المرأة جزءاً من المهر، وأهداها حلياً
وملابس، وتكلّف مبلغاً من المال في حفل الخطبة، وهو يطالب بذلك؟
إن الخطبة عند الفقهاء، هي وعد بالزواج، وليست عقد زواج، ويجوز شرعاً
العدول عن الخطبة إذا كان العدول لسبب شرعي، كأن يظهر في أحد الخاطبين
عيب يخل بالزواج أو يعرف أحد الخاطبين عن الآخر أمراً مخلاً
بدينه.
ويرى جماعة من أهل العلم أنه يحرم الرجوع عن الخطبة لغير سبب شرعي،
لأن الخطبة وعد بالزواج، والوفاء ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-01-30
ما مقياس التشبه بالكفار؟
ما مقياس التشبه بالكفار؟
مقياس التشبه أن يفعل المتشبِه ما يختص به المتشبَه به، فالتشبه
بالكفار أن يفعل المسلم شيئاً من خصائصهم، أما ما انتشر بين المسلمين
وصار لا يتميز به الكفار فإنه لا يكون تشبهاً، فلا يكون حراماً من أجل
أنه تشبه، إلا أن يكون محرماً من جهة أخرى. وهذا الذي قلناه هو مقتضى
مدلول هذه الكلمة. وقد صرح بمثله ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2008-09-28
حكم أخذ الأجرة على تعليم القرآن
هل يجوز أخذ الأجرة على تعليم القرآن، وحكم من التزمها ولم يف مع
القدرة؟ علماً بأن صاحب التعليم لا يقوم بحجته، أو معه الحياء من
المخاصمة على الأجرة على القرآن؟
إن الإنسان إذا كان في بلد فيه من يصلح لتعليم القرآن سواه جاز له أخذ
الأجرة على تعليم القرآن لأنه لا يتعين عليه تعليمه، ولا يحل له أخذ
الأجرة إذا كان في بلد ليس فيه من يصلح للتعليم سواه، فإذا كان البلد
فيه من يصلح للتعليم سواه جاز له أخذ الأجرة على تعليم القرآن، وقد
جاء في الحديث: "إن أحق ما أخذتم ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2007-01-27
التعامل مع تقصير الزوج دينياً
ما حكم امرأة طيبة حسبما يبدو، تقول: إنها تزوجت رجلاً كانت تظن أنه
من الملتزمين، فوجدته يتهاون بالفرائض ولا يغتسل من الجنابة، وعندما
تسأله: لماذا لا يغتسل من الجنابة؟ يجيبها بأنه لا يلزمه الغسل إلا
يوم الجمعة، فماذا تصنع؟
إن عليها أن تنصح هذا الرجل وأن تعلمه ما جهل من أحكامه، فهذا جهلٌ
عظيم بأحكام الشرع، فقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:
"لا صلاة لأحدكم إذا أحدث ما لم
يتوضأ"، والله تعالى يقول في محكم التنزيل: {وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُباً
فَاطَّهَّرُوا}، ولذلك عليها أن تعلمه وأن تنصحه، فإن استجاب
لذلك فبها ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2008-09-24
طريقة التوبة من أذية الناس
ما هي طريقة التوبة من العين؟
طريقة التوبة من كل ذنب هي أن يستغفر الشخص الله تعالى في حق الله،
وأن يتحلل صاحب الحق أو ورثته من ذلك الحق، وأن يستغفر له ويدعو
له.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
نقلاً عن موقع فضيلة الشيخ حفظه الله. أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2007-01-24
أفضلية كثرة المصلين على الجنازة
هل في كثرة عدد المصلين على الجنازة فضل؟
ثبت في حديث ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "ما من رجل مسلم يموت فيقوم على جنازته أربعون
رجلاً لا يشركون بالله فشيئاً إلا شفَّعهم الله فيه" (رواه
مسلم)، ولذا استحب العلماء تحري المسجد الذي فيه جماعة كثيرة للصلاة
على الميت فيه، وكلما كان العدد أكثر صار أقرب إلى الخير ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2008-09-19
وجوب ستر الصالحين وتذكير الفاسدين
النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "
"، سؤالي كيف نوفق بين هذا الحديث
وبين ما يطالب به المسلم من معرفة أوجه الشر المعاصرة والانحرافات
التي يرتكبها الناس بقصد سلوك الطريق المناسب للقضاء عليها؟لا تعارض بين هذا، فالشرع أمرنا بالستر على المسلمين فمن عرفنا منه
الصلاح والخير علينا أن نستر زلته، والرسول صلى الله عليه وسلم أمرنا
أن نقيل ذوي الهيئات عثراتهم، فمن عرف منه الخير والصلاح يستر، وإذا
وقع في زلة اعتبرناها من استزلال الشيطان له، والله تعالى يقول:
{إن الذين تولوا منكم يوم التقى ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2007-01-16
الرجل الذي لا يُنجب هل يجوز أن يخفي عن زوجته؟
رجلٌ تزوج بامرأة وهو لا ينجب، فهل يعتبر هذا سراً لا ينبغي أن تخبر
به الآخرين؟ وهل لها أن تطلب منه الطلاق؟
إنه إذا كان ذلك لاعتراض أو عنَّة فهذا سبب من أسباب الخيار، ولها
الخيار حينئذٍ في البقاء معه أو فراقه، وإن كان من غير اعتراض ولا
عنَّة فلم تُرزق منه الولد فصبرت على ذلك مدة فلها أن تطلب منه الطلاق
إن كانت ترجو وجود النسل من غيره.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
نقلاً عن موقع فضيلة ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2008-09-14
الكلام على السدل في الصلاة
هل ثبت السدل عن النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة أم لا؟
ما ثبت عنه ذلك، إنما روي عن واحد من أصحابه وهو عبد الله بن الزبير،
وروي عن عدد من التابعين، ولكن لم يرو عن النبي صلى الله عليه وسلم
ولا عن أحد من الخلفاء الراشدين، ولا عن أحد من الصحابة غير ابن
الزبير.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
نقلاً عن موقع فضيلة الشيخ حفظه الله. أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-01-11
الجمع بين أخذ الكتاب بالشمال أو من وراء الظهر
كيف نجمع بين قول الله تعالى: {وأما من
أوتي كتابه بشماله}، وقوله: {وأما
من أوتي كتابه وراء ظهره}؟
الجمع بينهما أن يقال: يأخذه بشماله لكن تخلع الشمال إلى الخلف من
وراء ظهره، والجزاء من جنس العمل فكما أن هذا الرجل جعل كتاب الله
وراء ظهره، أعطي كتابه يوم القيامة من وراء ظهره جزاءً وفاقاً.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد الحادي عشر ... أكمل القراءة
عبد المحسن بن حمد العباد البدر
الفتاوى
منذ 2008-09-08
ما هي الطريقة المثلى لتعلم اللغة العربية؟
وجدنا يا شيخ عند بعض الطلبة الجدد بعض الكتب: "كيف تتعلم اللغة
العربية", ووجدنا داخلها عقيدة الرافضة. فما هي نصيحتكم لهؤلاء
الطلبة, وما هي الطريقة المثلى لتعلم اللغة العربية؟
سعيد عبد العظيم
الفتاوى
منذ 2007-01-05
يسكن معي في غرفتي طالب غير مسلم
أنا طالب مبتعث في أمريكا ويسكن معي طالب أمريكي غير مسلم في غرفة
واحدة، ففي أوقات الصلوات الجهرية لا أستطيع رفع صوتي لكي لا أوقظه من
نومه فأضطر لأن أصليها سراً، فهل تجوز صلاتي سراً؟
وأرجو أن تدلوني على الطريقة الصحيحة التي أستطيع بها نشر الإسلام، فلا أدري كيف أبدأ.
وأرجو أن تدلوني على الطريقة الصحيحة التي أستطيع بها نشر الإسلام، فلا أدري كيف أبدأ.
الإسرار في موطن الإسرار في الصلاة سنة والجهر في موطن الجهر سنة،
وكان النبي صلى الله عليه وسلم يسمعهم الآية والآيتين في الصلاة
السرية أحياناً.
واحرص على تأدية الصلاة في وقتها في جماعة بالمسجد، فإن لم يوجد مسجد
ولا جماعة فصلِّ في حجرتك وارفع صوتك في الجهرية بحيث لا توقظ زميل
الحجرة، واحرص على دعوته، ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
13
ربيع الآخر
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |