إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة
عبد الرحمن بن ناصر البراك
الفتاوى
منذ 2006-12-01
رجال الغيب
كثيراً جرى على ألسنة بعض الخطباء والوعاظ عن رجال الغيب! فهل هم أناس
غائبون عن الأنظار؟ أو هم من الجن؟ وهل ثبت في بعض الروايات الصحيحة
أن من ضل في الفلاة أو في الغابة أو الصحراء أو من انفلتت دابته وضاعت
عنه له أن يدعوهم أو يطلب مساعدتهم في ذلك؟ كأن يقول : يا رجال الغيب
أعينوني! أو يقول: يا عباد الله احبسوا! أشكركم على إجابتكم والله
يجزيكم عني خيراً.
الحمد لله، من العوالم التي خلقها الله الملائكة والإنس والجن، فأما
الملائكة فهم من عالم الغيب وقد يتمثلون فيما يشاء الله، كما تمثل
جبريل لمريم بشراً سوياً، والملائكة أضيافاً لإبراهيم عليه السلام،
وكان جبريل يأتي أحياناً إلى النبي صلى الله عليه وسلم بصورة رجل غريب
أو بصورة دحية الكلبي.
وأما الجن فهم ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
حكم استعمال ملابس الكفار المستعملة
يوجد في بلادنا ألبسة مستعملة من قبل في بلاد أجنبية غير إسلامية، فما
حكم هذا اللباس في الصلاة، هل يؤثر على صحتها بالرغم من أننا نغسلها
كالعادة قبل أن نلبسها؟ أم أنه لا يجوز للمصلي أن يصلي برداء رجل غير
مصلٍّ؟
الأصل في الألبسة الطهارة، ولو كانت ثياب كفار، أو من منسوجات الكفار،
فالأصل فيها الطهارة، ويجوز لنا أن نستعملها وأن نصلي فيها بدون غسلٍ
إلا إذا علمنا نجاستها، فحينئذ نغسل النجاسة إذا تيقنَّاها وعلمناها،
أما إذا لم نعلم عنها شيئًا فالأصل فيها الطهارة، ولا يجب علينا غسلها
قبل استعمالها، وهذا عمل ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
يخرج مني سائل بعد البول لا أدي هل هو مذي أم مني
بعد البول يخرج مني سائل لا أدي هل هو مذي أم مني ثم أستنجي وأصلي.
هل صلاتي صحيحة؟
إذا استنجيت الاستنجاء المنقي وتوضأت بعده وصليت فصلاتك صحيحة، لأنك
فعلت ما يجب عليك. أما إن استنجيت وخرج بعد الاستنجاء شيء فلا بد أن
تعيد الاستنجاء حتى يطهر المحل بعد انقطاع الخارج نهائياً. ولابد أن
يكون الوضوء بعد الاستنجاء من الخارج. وليس المراد ما يفهم بعض
العوام أن الاستنجاء يلزم عند كل ... أكمل القراءة
سُئلَ :عن حديث أخرجه أبو سعيد في[أقوال أهل السنة]
سُئلَ عن حديث أخرجه أبو سعيد النقاش في [أقوال أهل السنة]؛ عن
أبي الحسن محمد بن على المروزي, عن محمد بن إبراهيم الدينوري، عن
على بن أحمد بن محمد بن موسى، عن أحمد بن محمد البَرْدَعِي التميمي،
قال: لما أشكل على مُسَدَّد بن مسرهد أمر السنة، وما وقع فيه الناس
من [القدر] و[الرفض] و[الاعتزال] و[الإرجاء],
و[خلق القرآن] كتب إلى أحمد بن حنبل: أن أكتب إلىّ سنة رسول
اللّه صلى الله عليه وسلم فكتب إليه:
أما بعد, ثم ذكر فيها: وينزل اللّه إلى السماء الدنيا ولا يخلو
منه العرش، وعن حديث روي عن إسحاق بن راهويه في هذا المعنى.
وزعم عبد الرحمن أن هذا اللفظ لفظ منكر في الحديث عنهما وعن غيرهما،
وحكمه عند أهل الأثر حكم حديث منكر، وقال: أحمد بن محمد
البَرْدَعِيّ مجهول، لا يعرف في أصحاب أحمد من ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
تفسير حديث: "من قال لا إله إلا الله دخل الجنة"
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "
" أرجو تفسير هذا الحديث، وهل الذي
يترك الصلاة تهاونًا أو تكاسلًا يُخَلَد في النار ؟![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph1.png)
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph2.png)
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
لا أصلي و كلما آتي للصلاة أشعر أنها كا لجبل
أنا لا أصلي، ولكني عاقد العزم على الصلاة، لكن كلما آتي للصلاة؛ أشعر
أنها كالجبل ، وأمر من أصعب الأمور؛ ماذا أفعل؟! مع أنني أحس
بالذنب والقلق لترك الصلاة.
هذا من الشيطان، والواجب عليك أن تعالجه بالإقبال على الله سبحانه
وتعالى، وبالعزيمة الصادقة والرغبة في الصلاة، والله يعينك.
وقد جاء في الحديث الصحيح: "إن الرجل
إذا نام؛ عقد الشيطان على ناصيته ثلاث عقد، وقال: ارقد؛ فإن عليك
ليلاً طويلاً، فإذا قام المؤمن وذكر الله؛ انحلت عقدة، فإذا ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
حديث " إن من البيان لسحرًا "
هل يفهم من قول النبي صلى الله عليه وسلم:
[رواه الإمام
البخاري في "صحيحه" من حديث ابن عمر رضي الله عنهما] التحذير من
المبالغة في أساليب الكلام والتقعر في الكلمات واختيار الألفاظ؟قوله صلى الله عليه وسلم: "إن من
البيان لسحرًا" [رواه الإمام البخاري في "صحيحه" من
حديث ابن عمر رضي الله عنهما]، فهم منه بعض العلماء أنه من باب الذم
لبعض الفصاحة، وذهب أكثر العلماء إلى أنه من باب المدح.
قال الشيخ سليمان بن عبد الله في "شرح كتاب التوحيد": قلت:
والأول أصح وأنه ... أكمل القراءة
سعيد عبد العظيم
الفتاوى
منذ 2006-12-01
قول (الله الغالي على قلبي) (الله ربي وحبيبي)
هل يجوز قول مثل هذه الكلمات (الله الغالي على قلبي) (الله ربي
وحبيبي)؟
التعبد والتقرب لله تعالى بالأسماء والصفات الواردة في النصوص الشرعية
أبعد عن كل شبهة واعتداء.قال تعالى {ولله
الأسماء الحسنى فادعوه بها وذروا الذين يلحدون في أسمائه} وقال
تعالى {الله لا إله إلا هو له الأسماء
الحسنى} وهذه التعبيرات وغيرها يقال فيها لو كان خيرًا لسبقونا
إليه وكل خير في اتباع من سلف، ... أكمل القراءة
الإسلام سؤال وجواب
الفتاوى
منذ 2006-12-01
لا يُقال "ما شاء الله" عند الإعجاب بالشيء
هل يُقال "ما شاء الله" عند الإعجاب بالشيء؟
قال النبي صلى الله عليه وسلم "إذا رأى
أحدكم من نفسه أو ماله أو من أخيه ما يعجبه فليدع له بالبركة فٍان
العين حق "[صححه الألباني في " الكلم الطيب " ( 243 )]
بعض الناس إذا أعجبه شيء قال " ما شاء الله لا قوة إلا بالله " !
ويستدلون لذلك بالآية من سورة الكهف وبحديث.
أما الآية وهي قوله تعالى {ولولا ... أكمل القراءة
حامد بن عبد الله العلي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
فتى "التشات" لم يعجبه شكلي!
أنا فتاة في26 وللأسف تحدثت مع شاب على "النت".
في البداية كان الكلام دعويا ثم عبّر لي عن إعجابه وأنه يريد أن يتقدم لي لكن بعد سنة بعد أن يرجع من السفر. فقلت له كلا، الآن لكي نتعرف على بعض ونحدد. وحينما قدم لاحظت فتوره وأنا أعلم السبب، فهو يريدها جميله جدًا وأنا لست كذلك. ولكني مقبولة إلى حد كبير. وهو يقول أني أعلى منه من الناحية المادية ولكني لا يهمني ذلك؛ فمستقبله بإذن الله جيد ويعمل بمجال الكمبيوتر، إلى جانب أنه يراني متشددة (ولكني لست كذلك) وهو كما لاحظت يريد مواصفات ليست بي؛ أي ليس هو من يقدرني ولكني أرى فيه الأخلاق والشخصية التي أريدها وإن كان التزامه غير قوي، لكنه يحاول.
ولا أدري إن كان يشعر أني أنا التي أريده بينما هو لا يريدني بنفس الدرجة.
أرجوكم ساعدوني وأفتوني في أمري. ولكن الموضوع لم ينته بعد، فهو ينتظر عودة أبي بعد أسبوع إن شاء الله لمقابلة أخرى، لأنه كما أعتقد لم يرني جيدا في المرة الأولى ولم يقرر بعد. هل أنهي أنا الموضوع بكرامتي بدلا من أن يقول هو لا؟
في البداية كان الكلام دعويا ثم عبّر لي عن إعجابه وأنه يريد أن يتقدم لي لكن بعد سنة بعد أن يرجع من السفر. فقلت له كلا، الآن لكي نتعرف على بعض ونحدد. وحينما قدم لاحظت فتوره وأنا أعلم السبب، فهو يريدها جميله جدًا وأنا لست كذلك. ولكني مقبولة إلى حد كبير. وهو يقول أني أعلى منه من الناحية المادية ولكني لا يهمني ذلك؛ فمستقبله بإذن الله جيد ويعمل بمجال الكمبيوتر، إلى جانب أنه يراني متشددة (ولكني لست كذلك) وهو كما لاحظت يريد مواصفات ليست بي؛ أي ليس هو من يقدرني ولكني أرى فيه الأخلاق والشخصية التي أريدها وإن كان التزامه غير قوي، لكنه يحاول.
ولا أدري إن كان يشعر أني أنا التي أريده بينما هو لا يريدني بنفس الدرجة.
أرجوكم ساعدوني وأفتوني في أمري. ولكن الموضوع لم ينته بعد، فهو ينتظر عودة أبي بعد أسبوع إن شاء الله لمقابلة أخرى، لأنه كما أعتقد لم يرني جيدا في المرة الأولى ولم يقرر بعد. هل أنهي أنا الموضوع بكرامتي بدلا من أن يقول هو لا؟
هذه من أخطر مشكلات التعارف على النت، فالتعارف يجعل الشاب يكون صورة
من مخيلته عن التي يتعرف عليها، وبطبيعة الحال سيكوّن الذهن صورة
تطابق أمنية النفس، وهي صورة جميلة تلتقطها النفس من صور الذاكرة في
المخ، ثم يتعلق القلب بهذه الصورة الوهمية، ومع الأيام يكبر الوهم،
وكذلك تفعل الفتاة، فإذا كان صادقا يريد ... أكمل القراءة
أحمد حطيبة
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ما حكم التعامل مع البنوك الإسلامية مثل "بنك فيصل" ؟
ما حكم التعامل مع البنوك الإسلامية مثل "بنك فيصل" ؟
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph1.png)
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph2.png)
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ماذا تقولون في بعض الآباء الذين يأخذون المهر كاملا .
ماذا تقولون في بعض الآباء الذين يأخذون المهر كاملا ولا يعطون البنت منه شيئا إلا النزر اليسير ، مع العلم أن بعض المهور قد تصل إلي مائة وخمسون ألف ريال ثم من أدرك أن هذا المهر الذي أخذه قهرا وبدون رضا ابنته ماذا يفعل بعد مضي مدة طويلة على الزواج .
في هذا السؤال أمران مهمان :الأول : هل يجوز لولى المرأة أن يشترط لنفسه أو لغيره شيئا من المهر سواء كان الأب أم غيره ؟الجواب:لا يجوز ذلك ، لأن الصداق كله للمرأة لقوله تعالى{وآتوا النساء صدقاتهن نحلة } (النساء : 4) ولحديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " أيما امرأة ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
11
صفر
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |