يا إخواني تفسير سيد قطب في ظلال القرآن هو كتاب ليس تفسير لكنه قال تحت ظلال القرآن يعني كأنه يقول للمسلمين هذا القرآن نظام الأمة تعيش في ظلاله و استقوا من آدابه و انهلوا من معينه الصافي وأقبلوا بقلوبكم على القرآن لتجدوا فيه علاج لمشاكلكم و حل قضاياكم وتفريج همومكم إلى آخره. والكتاب له أسلوب عال في ... أكمل القراءة

الحمد لله رب العالمين، وأشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، صلى الله عليه وعلى آله وسلم تسليمًا‏.‏ حديث ‏:‏ رؤية المؤمنين ربهم في الجنة في مثل يوم الجمعة من أيام الدنيا، رواه أبو الحسن الدارقطني في كتابه في الرؤية وما علمنا أحدًا جمع في هذا الباب أكثر من كتاب أبي بكر الآجري ... أكمل القراءة

الحمد لله لا بأس بذلك، فإن القصد من إخراجها تطهير الصائم من اللغو والرفث، والتوسعة على المساكين وإغناؤهم يوم العيد عن السؤال، والتطوف الذي فيه ذل وهوان في يوم العيد الذي هو فرح وسرور، فإذا كان الفقراء كثيراً جاز أن تفرق عليهم زكاة شخص واحد، كما يجوز أن يعطى الفقير الواحد زكاة عدد والله أعلم. أكمل القراءة

إن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إنا أهل بيت لا تحل لنا الصدقة، وإن مولى القوم منهم"، وقال: "إنما هي أوساخ الناس"، وقال: "لولا أن تكون من الصدقة لأكلتها"، وعندما رأى الحسن بن علي أخذ تمرة من تمر الصدقة فامتضغها، جعل يقول: "كخ كخ" ويمسك بفيه حتى أخرجها، وكل ذلك أحاديث صحيحة عن النبي صلى الله عليه ... أكمل القراءة

تعريف السفر عندنا ما سماه الناس سفراً، ولا يتحدد ذلك بمسافة معينة، ولا مدة معينة، وذلك لأنه لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك تحديد، فمادام الإنسان مفارقاً لمحل إقامته وهو عند الناس مسافر فهو في سفر، وفي صحيح مسلم عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: "كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا خرج مسيرة ... أكمل القراءة

نعم من السُنة أن يرفع الإنسان يديه عند دعاء القنوت؛ لأن ذلك وارد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في قنوته، حين كان يقنت في الفرائض عند النوازل، وكذلك صحَّ عن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه رفع اليدين في قنوت الوتر، وهو أحد الخلفاء الراشدين الذين أمرنا باتباعهم. فرفع اليدين عند قنوت الوتر ... أكمل القراءة

إذا كان بعد الصلاة يتوضأ ويعيد الصلاة، وإذا كان قبل الصلاة، فإن كان الوقت قريباً، ما نشف العضو، فإنه يغسل هذا العضو، ثم يغسل ما بعده. إذا كان مثلا رأى لُمْعَة في يديه، وكان الوقت قريباً، فإنه يغسل اللمعة، ثم يمسح رأسه ويغسل رجليه، أو كان في رجله يغسل رجليه. أما إذا طال الفصل، يعيد الوضوء من جديد. ... أكمل القراءة

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم مرّ بسباطة قوم فبال واقفاً، ونص الحديث: عن حذيفة قال: "أتى النّبىّ صلى الله عليه وسلم سباطة قومٍ فبال قائماً، ثمّ دعا بماءٍ، فجئته بماءٍ فتوضّأ" (رواه البخاري)، ولذا فالراجح جواز التبول واقفاً للحاجة، ويكره إذا لم ... أكمل القراءة

أولاً: قسَّم العلماء البدعة إلى بدعة دينية وبدعة دنيوية. فالبدعة في الدين هي: إحداث عبادة لم يشرعها الله سبحانه وتعالى، وهي التي تراد في الحديث الذي ذكر وما في معناه من الأحاديث. وأما الدنيوية: فما غلب فيها جانب المصلحة على جانب المفسدة فهي جائزة وإلا فهي ممنوعة، ومن أمثلة ذلك: ما أحدث من أنواع ... أكمل القراءة

طلب الذرية والنسل أمر مشروع، وذلك لتكثير عدد الأمة. والنبي صلى الله عليه وسلم حث على تزوج الولود وقال: "إني مكاثر بكم الأمم يوم القيامة" (رواه الإمام أحمد في مسنده‏‏). فطلب النسل مشروع للمسلمين. وينبغي العناية به والتشجيع عليه، أما تحديد النسل فهذه دسيسة خبيثة دسها علينا أعداء الإسلام يريدون ... أكمل القراءة

لبس الأحمر الخالص محرم على الرجال؛ لما روى أبو داود عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه قال: "مرَّ على النبي صلى الله عليه وسلم رجلٌ وعليه ثوبان أحمران فسلم عليه، فلم يرد عليه النبي صلى الله عليه وسلم" (أخرجه الترمذي وحسنه)، وفي الباب أحاديث أخرى ذكرها ابن القيم في زاد المعاد، وأما ما أخرجه ... أكمل القراءة

الرّياء هو أن يعمل الإنسان العمل الصالح لأجل أن يراه الناس فيمدحوه، وهو محبط للعمل، وموجب للعقاب، وهو شيء في القلب، وقد سمَّاه النبي صلى الله عليه وسلم "الشِّرك الخفيَّ " ومن علاماته أن يَنشَط الإنسان في العمل إذا كان يراه الناس، وإذا كانوا لا يرونه؛ ترك العمل‏.‏ والذي يُبتَلى بالرِّياء يُنصحُ ... أكمل القراءة