ما المدة التي ظَلَّ المسلِمون يتوجَّهون بقِبْلتِهم إلى المسجد الأقصى؟

إذا صار الحاج متمتع بالعمرة إلى الحج، هل يباح له الجماع بعد إحلال إحرام العمرة؟

هل يَجوز أن أستعيذ قبل الفاتحة في كلّ ركعة؟ أم فقط في الرَّكعة الأولى؟

ما حكم القنوت السري في صلاة الصبح؟

تزوجت قريباً ولم أكن أعلم أن التقاء الختانين يوجب الغسل، وقد حدث ذلك مرات بدون نزول الماء؛ وقمت بعدها، وصليت بدون غسل!

والآن بعد أن علمت الحكم لا أدري كم صلاة صليتها بدون غسل، فماذا عليّ؟

امرأة حامل في شهورها الأخيرة، ولا تستطيع القيام والجلوس للصلاة، هل يجوز لها الصلاة جالسة من باب قوله تعالى: {فَاتَّقُوا اللهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ} [التغابن: ١٦]؟

مسألة بيع الثمار مسألة مهمة وفيها خلاف مشهور في كتب الفقهاء والمحدثين، لذا نرجو من فضيلتكم أن تتفضلوا لنا بجمع صور بيع الثمرة وأحوالها، والخلافات التي فيها حتى نستطيع استيعابها.

حصل بيني وبين شخص خلاف وشجار، وبعد ذلك صالحنا شخص من الأخوة ولم يحصل بيننا كلام، وعندما يمر علي وأنا وحدي لا يسلم عليّ ولا يلقي علي السلام فبادلته بالمثل، وعندما أمر في جماعة كان لا يسلم علي فما حكم ذلك وما حكم هذه المقاطعة؟

هل الساحر كافر؟ وما هو الدليل؟ وهل تجوز الصلاة خلفه؟ وماذا علي أن افعل إذا صليت مثل خلف مثل هذا الأمام في الوقت الذي لا أعلم أنه ساحر؟ هل صلاتي السابقة تكون باطلة؟

حديث: "ما من امرأة وضعت ثيابها في غير بيتها إلا هتكت سترا بينها وبين الله عز وجل" هل هو صحيح؟ وما المقصود به؟ وهل يدخل فيه خلع المرأة ثيابها في غرف القياس في المحلات التجارية؟

بسم الله الرحمن الرحيم،
تمتلك أمي خمس شقق بالقاهرة، وهي مؤجرة ( بعقد إيجار قديم ) صورة هذا العقد مشاهرة، من أول أبريل - مثلاً - إلى آخره، أو أن يكون مكتوبًا بالعقد من أول مارس إلى(____)، وتكونَ آخرُ المدة غيرَ معلومة، وعقب ذلك تجد البند الثانيَ يقول: إذا رغب أحد الطرفين في إنهاء العلاقة الإيجارية، يُخطَر الطرف الآخر .
وقد قمت أنا وأمي مالكةِ الشقة بإخطارهم بأننا لا نرغب في تجديد العقد على هذا النحو، حيث إنهم منذ عقود طويلة يدفعون لنا أجرةً زهيدةً، لا يتناسب مع قيمةِ الشقةِ وأجرةِ مثلِها ، وأمي طلبت منهم: إما أن يزيدوا أجرةَ الشقةِ إلى أجرةِ المثل، وإما أن يسلمونا الشقة، والمستأجرون رفضوا كلا الحَلَّيْنِ .
والسؤال : هل هم بفعلهم هذا يعتبرون قد ارتكبوا حرامًا؟
وهل هم آكلون لمال أمي، حيث إنهم غاصبون لشققنا، علمًا بأن القانون يبيح لهم ذلك، وعلمًا - أيضًا - بأن عقود بعض الشقق مكتوبٌ بها: إذا أخل المستأجرُ بأي شرط من شروط العقد تُعتبر يده على العين يدَ غاصب؟
وهل يختلف الحكم إذا كان المستأجر لا يجد إلا هذه الشقة التي هي ملك لأمي؟ برجاء إظهار الفتوى على الموقع.

متى تتم الملاعنة بين الرجل وزوجته؟ هل إن تأكد من واقعة الزنا يقيناً برأي العين، أم بإخبار من يثق فيه؟ أم بظهور الحمل عليها وهو منكر له؟ وجزاكم الله خيراً.