إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل يعد مسلما من نطق بالشهادتين فقط دون عمل؟
شهادة أن لا إله إلا الله هي مفتاح دين الإسلام، وأصله الأصيل؛ فهل من
نطق بها فقط؛ دخل في دائرة المسلمين؛ دون عمل يذكر؟ وهل الأديان
السماوية - غير دين الإسلام الذي جاء به محمد صلى الله عليه وسلم -
جاءت بنفس هذا الأصل الأصيل؟
من نطق بشهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله؛ حكم بإسلامه
بادي ذي بدء، وحقن دمه:
فإن عمل بمقتضاها ظاهرًا وباطنًا؛ فهذا مسلم حقًا، له البشرى في
الحياة الدنيا والآخرة.
وإن عمل بمقتضاها ظاهرًا فقط؛ حكم بإسلامه في الظاهر، وعومل معاملة
المسلمين، وفي الباطن هو منافق، يتولى الله حسابه. ... أكمل القراءة
اللجنة الدائمة
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل صحيح ما يقال بأن صوت المرأة عورة ؟
هل صحيح ما يقال بأن صوت المرأة عورة ؟
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله .. وبعد..
ليس صوت المرأة عورة بإطلاق , فإن النساء كن يشتكين إلى النبي صلى
الله عليه وسلم ويسألنه عن شئون الإسلام , ويفعلن ذلك مع الخلفاء
الراشدين رضي الله عنهم وولاة الأمور بعدهم , ويسلمن على الأجانب
ويردون السلام , ولم ينكر ذلك عليهن أحد من أئمة الإسلام , ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2009-04-28
طهارة مَني الرجل
سائل يسأل عن مَني الآدمي: هل هو طاهر، أو نجس، سواء كان الإنسان قد استنجى بالماء، أو استجمر بأحجار طاهرة، مستكملا لشروط الاستجمار الشرعي، أو كان استجماره بأحجار غير طاهرة، أو لم يستكمل ما يلزم للاستجمار الشرعي. نرجوكم إيضاح الجواب في ذلك، وبسط كلام العلماء في ذلك. أثابكم الله.
الحمد لله وحده.
المشهور من المذهب أن مَني الآدمي طاهر؛ لقول عائشة: كنت أفرك المني من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم يذهب فيصلي فيه (أخرجه مسلم) (1). وقال ابن عباس: امسحه عنك بإذخرة أو خرقة؛ فإنما هو بمنزلة المخاط والبصاق (رواه سعيد، ورواه الدارقطني مرفوعا وموقوفا) (2). ولو خرج المني بعد ... أكمل القراءة
حسام الدين عفانه
الفتاوى
منذ 2008-10-20
تنازل المطلقة عن حقها في الحضانة
يقول السائل: إنه طلق زوجته طلاقاً بائناً بينونة كبرى، وله ولد منها
له من العمر أربع سنوات، وحضانة الولد لأمه كما تعلمون، وقد اتفق مع
مطلقته على أن تتنازل عن حقها في حضانة الولد مقابل مبلغ من المال
يدفعه لها، ويؤخذ الولد منها، فما الحكم في ذلك؟
الحضانة عند الفقهاء هي القيام على شؤون الولد وحفظه وتربيته
والاعتناء به في جميع مصالحه.
والحضانة واجبة شرعاً، قال الشيخ ابن قدامة المقدسي: "كفالة الطفل
وحضانته واجبة، لأنه يهلك بتركه، فيجب حفظه عن الهلاك كما يجب الإنفاق
عليه وإنجاؤه من المهالك" (المغني 8/237).
ووجوب الحضانة قد يكون عينياً إذا لم ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
الفتاوى
منذ 2015-09-03
شرح حديث لا تشد الرحال إلا لثلاثة مساجد
ما معنى قول الرسول صلى الله عليه وسلم: «لا
»؟هذا الحديث متفق عليه وقصده صلى الله عليه وسلم منع السفر إلى بقعة من البقاع للتبرك بها واعتقاد فضلها واعتقاد مضاعفة الحسنات فيها غير هذه المساجد الثلاثة فلا تشد الرحال لغيرها من المساجد لأجل الصلاة فيها فإن الأجر لا يضاعف إلا في هذه المساجد الثلاثة فالمسجد الحرام الذي حول الكعبة الصلاة فيه بمائة ألف ... أكمل القراءة
سئل شيخ الإسلام ـ رحمه الله ـ عن قوله تعالى: {وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ ...
سئل شيخ الإسلام ـ رحمه الله ـ عن قوله تعالى: {وَنُفِخَ فِي
الصُّورِ فَصَعِقَ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الْأَرْضِ إِلَّا
مَن شَاء اللَّهُ}
قد كتبْتُ بعض ما يتعلق بقوله تعالى: {وَمَا عِندَ اللَّهِ خَيْرٌ وَأَبْقَى
لِلَّذِينَ آمَنُوا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ</وسئل شيخ
الإسلام رحمه الله عن قوله تعالى: {وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَن فِي
السَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَن شَاء اللَّهُ}
[الزمر: ... أكمل القراءة
فصل: الحسد من أمراض القلوب
فصل: الحسد من أمراض القلوب
فَصْــل:
ومن أمراض القلوب الحسد، كما قال بعضهم في حده: إنه أذى يلحق بسبب
العلم بحسن حال الأغنياء، فلا يجوز أن يكون الفاضل حسوداً؛ لأن الفاضل
يجري على ما هو الجميل، وقد قال طائفة من الناس: إنه تمنى زوال
النعمة عن المحسود، وإن لم يصر للحاسد مثلها، بخلاف الغبطة: فإنه
تمنى مثلها من غير حب ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2007-02-15
"رسالة في وجوب أداء الصلاة جماعة"
"رسالة في وجوب أداء الصلاة جماعة"
بسم الله الرحمن الرحيم
من عبد العزيز بن عبد الله بن باز، إلى من تبلغه هذه النصيحة من
إخواننا المسلمين أئمة المساجد والمأمومين وسواهم، سلك الله بنا وبهم
صراطه المستقيم، آمين.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، أما بعد:
فغير خافٍ على الجميع عظم شأن الصلاة في الإسلام إذ هي عموده، بها
يستقيم دين ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-17
هل قول النبي: "أفلح وأبيه" يدخل في الحلف بغير الله؟
ما حكم الحلف بغير الله تعالى؟ وهل منه ما روي عن النبي صلى الله عليه
وسلم من قوله: "
"
أفتونا مأجورين؟الحلف بغير الله عز وجل مثل أن يقول: "وحياتك"، أو "وحياتي"، أو
"والنبي" أو "والسيد الرئيس"، أو "والشعب"، أو ما أشبه ذلك، كل هذا
محرم بل هو من الشرك؛ لأن هذا النوع من التعظيم لا يصلح إلا لله عز
وجل، ومن عظّم غير الله بما لا يكون إلا لله فهو شرك.
لكن لمّا كان هذا الحالف لا يعتقد أن عظمة المحلوف به ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
تجنب مجالس اللهو والغناء
ما حكم الجلوس مع من يستمع إلى الغناء مع مزامير ومشاهدة المسلسلات،
وخاصة إذا كان من الوالدين؟
إن كلَّ صاحبِ معصية إذا استطاع الإنسان تغيير منكره فيجوز له الإقدام
عليه ومجالسته ليغير منكره.
وإذا كان لا يستطيع تغيير منكره فيلزمه هجرانه ما دام على معصيته، وقد
سمع ابن عمر رضي الله عنهما صوت مزامير فأدخل إصبعيه في أذنيه واشتد
في العدو ومعه نافع وكان صغيراً، فكان يسأله هل تسمع صوتاً، فلما ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
مكث في مكة لفترة ثم نوى الحج، فكيف يحرم؟
توجهت إلى مكة للبحث عن عمل أكسب منه، ولكني لم أحرم للقيام بأداء
عمرة، وقد كان وصولي مكة قبل الحج بشهرين تقريباً ومكثت إلى أن جاء
وقت الحج، فأردت أن أحج الفريضة ولكني لا أعلم هل يلزمني أن أحرم من
الميقات أم من مكة، فسألت عن ذلك فقيل لي مادمت أقمت في مكة فأحرم
منها. وفعلاً أحرمت من مكة وأديت مناسك الحج ماعدا السعي فإني لم أسع
لا في الحج ولا في العمرة التي أديتها بعده فما الحكم، فهل هذا الذي
ذكرته بدأ بدخولي مكة بدون إحرام علماً أن هذا حصل منذ عدة سنوات؟
من مرّ على أحد المواقيت التي حددها رسول الله صلى الله عليه وسلم
للإحرام فإن كان يريد الحج أو العمرة عند مروره به فإنه لا يجوز له أن
يتعداه بدون إحرام لأن الرسول صلى الله عليه وسلم لما حددها قال:
"هن لهن ولمن أتى عليهن من غير أهلهن ممن
يريد الحج أو العمرة" (رواه الإمام البخاري في صحيحه). فإن
تعداها ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
نصاب الإبل والغنم السائمة
لدي إبل وغنم سائمة فآمل من فضيلتكم بيان النصاب والواجب فيه حتى
نتمشى على ذلك براءة للذمة؟
أقل نصاب الإبل خمس، وفيها شاة، وفي عشر شاتان، وفي خمس عشرة ثلاث
شياه، وفي عشرين أربع شياه، وفي خمس وعشرين بنت مخاض وهي بكرة صغيرة
لها سنة، وفي ست وثلاثين بنت لبون، وهي ما تم لها سنتان، وفي ست
وأربعين حقة، وهي ما تم لها ثلاث سنوات، وفي إحدى وستين جذعة، وهي ما
تم لها أربع سنوات، وفي ست وسبعين بنتا ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
11
صفر
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |