إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)

طلب فتوى

صلّى الظهر خلف إمام يصلي العصر، فما الحكم؟

إذا صلى شخصٌ صلاة الظهر خلف إمام يصلي العصر فهل صلاته صحيحة؟
إذا صلى شخص صلاة الظهر خلف إمام يصلي العصر فلا حرج في ذلك، وصلاته صحيحه على القول الراجح، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى"، ولم يثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يدل على وجوب اتحاد نيتي الإمام والمأموم، فيكون لكل واحد منهما نيته، كما يدل عليه الحديث: ... أكمل القراءة

هل تجب صلة الأقارب من الرضاعة؟

الأقرباء الذين تربط بيني وبينهم صلة القرابة عن طريق (الرضاعة)، هل يجب علي صلتهم؟
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: الذي يظهر لي بعد التأمل في الأدلة عدم الوجوب؛ لأنه ليس كل ما يثبت بالنسب يثبت بالرضاع سوى التحريم؛ لأنهم لا يتوارثون بسبب الرضاع. ولكن يستحب صلتهم للأدلة الكثيرة، كحديث عائشة في قصة أخي أبي العقيس: "عن عروة بن الزبير عن عائشة ثم أن أفلح أخا أبي ... أكمل القراءة

حكم من قال لصديقه الذي لا يصلي أنت كافر

حدث حوار بيني وبين صديق لي عن الإسلام حيث قال هذا الصديق: إنه لا يصلي على الإطلاق، فقلت له: أنت كافر؛ لأن الله تعالى يقول: {أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَمَا جَزَاءُ مَنْ يَفْعَلُ ذَلِكَ مِنْكُمْ إِلا خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَى أَشَدِّ الْعَذَابِ} [سورة البقرة: الآية 85].
وقال لي: أنت أيضا كذلك، وذكر لي القول: أن من كفر مسلما فقد كفر، وبعد ذلك تركته وذهبت حتى لا يحتدم النقاش إلى أكثر مما وصل إليه. فما حكم كلامنا هذا الذي تم بيننا وهل نأثم عليه؟
الصواب: أن من ترك الصلاة فهو كافر، وإن كان غير جاحد لها، هذا هو القول المختار والمرجح عند المحققين من أهل العلم؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح: "العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر" خرجه الإمام أحمد، وأهل السنن، عن بريدة بن الحصيب رضي الله عنه بإسناد صحيح. ولقوله أيضا ... أكمل القراءة

كيف أستطيع الثبات في ظل كل هذه العراقيل؟

أرجو منكم أن تقبلوني كأخت لكم في الله، وأن تفيدوني بنصائحكم الغالية، فأنا والحمد لله ملتزمة، وأحب أن أطبق كل ما أمر به رب العالمين وكل ما جاء رسوله الكريم، لكن للأسف فالظروف المحيطة بي لا تساعدني بدءاً من أسرتي، فكلما وجدوني أكثر من الصلاة أو أقوم الليل سخروا مني، ونظروا إلي كأني قادمة من كوكب آخر، وكلما ذكّرتهم بالله عز وجل ضحكوا ولا يستجيبون لي، كذلك إذا طلبت منهم الامتناع عن بعض المحرمات كسماع الموسيقى ومشاهدة الأفلام قالوا أنه يجب عليّ الرجوع إلى العصور الأولى، وأنه لا مكان لأمثالي في هذا العصر، وعدة أشياء أخرى، والمصاب الجلل الذي أتألم له هو ذهاب أمي إلى العرافين، وأنا أنصحها وأوضح لها بأن ذلك شرك برب العالمين، تقول أن كل الناس يفعلون ذلك وأننا مثل الناس، وعندما أبديت رغبتي في لبس الخمار بدؤوا يشككون في قواي العقلية، وأني أسير عكس ما يريد العصر وعدة أشياء، وأنا -والله عليم بي- أريد لبس الخمار، كما أن المجتمع من حولنا يعج بكل أنواع المحرمات، وليس هناك من ينكر أو يُذَكر، والتدين يعتبرونه ثانوياً لا يذكر إلا في المناسبات الدينية، وما خفي كان أعظم، فأين الخلل يا ترى: هل هو بي أم في الآخرين؟ وكيف أستطيع الثبات في ظل كل هذه العراقيل؟
ثبّتك الله وأعانك على ذكره وشكره حسن عبادته، واعلمي أن الدنيا لا تصلح عوضاً عن معنى من معاني الآخرة، ولا تصلح الحياة بغير شرع الله، ولا نستطيع أن نتنفس تنفساً صحيحاً إلا في أجواء إيمانية، قال تعالى: {وكذلك أوحينا إليك روحاً من أمرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الإيمان ولكن جعلناه نوراً نهدي به من ... أكمل القراءة

إذا وضأت طفلها وهي طاهرة هل يجب عليها الوضوء؟

ما رأي فضيلتكم في المرأة إذا وضأت طفلها وهي طاهرة هل يجب عليها أن تتوضأ؟
إذا وضأت المرأة طفلها أو طفلتها ومسَّت الفرج فإنه لا يجب عليها الوضوء وإنما تغسل يديها فقط، لأن مسَّ الفرج لغير شهوة لا يجب الوضوء، ومعلوم أن المرأة التي تغسل أولادها لا يخطر ببالها الشهوة فهي إذا وضأت الطفل أو الطفلة فإنما تغسل يديها فقط من النجاسة التي أصابتها ولا يجب عليها أن ... أكمل القراءة

فصل: الذي ثبت: "رأى محمد ربه بفؤاده"

فصل: الذي ثبت: "رأى محمد ربه بفؤاده"
قال الشيخ رحمه الله: ‏‏ فَصْــل وأما الرؤية، فالذي ثبت في الصحيح عن ابن عباس أنه قال:‏‏(‏رأى محمد ربه بفؤاده مرتين‏)‏، وعائشة أنكرت الرؤية.‏ فمن الناس من جمع بينهما فقال:‏ عائشة أنكرت رؤية العين، وابن عباس أثبت رؤية الفؤاد. ‏‏ والألفاظ الثابتة عن ابن عباس هي مطلقة، أو مقيدة بالفؤاد، ... أكمل القراءة

هل الرقية تنافي التوكل؟

هل الرقية تنافي التوكل؟
التوكل هو صدق الاعتماد على الله عز وجل في جلب المنافع ودفع المضار مع فعل الأسباب التي أمر الله بها، وليس التوكل أن تعتمد على الله بدون فعل الأسباب، فإن الاعتماد على الله بدون فعل الأسباب طعن في الله عز وجل وفي حكمته تبارك وتعالى لأن الله تعالى ربط المسببات بأسبابها، وهنا سؤال: من أعظم الناس توكلاً ... أكمل القراءة

حكم الاحتكام إلى القوانين الوضعية

ما رأيكم في المسلمين الذين يحتكمون إلى القوانين الوضعية مع وجود القرآن الكريم والسنة المطهرة بين أظهرهم؟
رأيي في هذا الصنف من الناس الذين يسمون أنفسهم بالمسلمين، في الوقت الذي يتحاكمون فيه إلى غير ما أنزل الله، ويرون شريعة الله غير كافية ولا صالحة للحكم في هذا العصر، هو ما قال الله سبحانه وتعالى في شأنهم، حيث يقول سبحانه وتعالى: {فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا ... أكمل القراءة

تدريس النساء من غير حائل

هذا سؤال عن قرية يأتيهم مدرس، ولا يجعلون بينه وبين النساء رداءً لأن حكمهم حكم أهل البادية، وأتاهم شيخ وقال لهم: إن ذلك حرام، فما حكم هذا؟
إن تدريس النساء من دون حائل لا حرج فيه إن لم تُخش الريبة أو الفتنة، فإن خشيت الريبة أو الفتنة كان حراماً، وإلا فالأصل إباحته لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يدرِّس النساء، ولم يكن يجعل بينه وبينهن حجاباً، وكان يأمرهن أن يصلين معه في مسجده فيصلون خلف الصفوف وليس بينهم وبين الرجال حاجز، فكان يأمر ... أكمل القراءة

ما حكم إبقاء الأظافر أكثر من أربعين يوماً؟

ما حكم إبقاء الأظافر أكثر من أربعين يوماً؟
هذا فيه تفصيل: إذا كان الحامل له على ذلك الاقتداء بالكفار الذين انحرفت فطرهم عن السلامة، فإن ذلك حرام، لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من تشبه بقوم فهو منهم". قال شيخ الإسلام ابن تيميه رحمة الله: "أقل أحوال هذا الحديث التحريم، وإن كان ظاهرة يقتضي كُفر المتشبه بهم". اهـ. ... أكمل القراءة

ثقافة الداعية إلى الله تعالى

ماذا ينبغي للداعية أن يفعله تجاه ثقافته، ومم يستمدها حتى تكون دعوته مؤثرة ومستجابة بإذن الله؟
إن الدعوة إلى الله عز وجل من أهم المهمات، ومن أعظم الفرائض، والناس في أشد الحاجة إليها سواء كان مجتمعاً مسلماً أو مجتمعاً كافراً. فالمجتمع المسلم بحاجة إلى التنبيه على ما قد يقع فيه من أخطاء ومنكرات، حتى يتدارك ما وقع من ذلك، وحتى يستقيم على طاعة الله ورسوله، وحتى ينتهي عن ما نهى الله عنه ... أكمل القراءة

ما حكم الأكل أو الشرب في الحمام؟

ما حكم الأكل أو الشرب في الحمام؟
الحمام موضع لقضاء الحاجة فقط، ولا ينبغي أن يبقى فيه إلا بقدر الحاجة، والتشاغل بالأكل وغيره فيه يستلزم طول المكث فيه فلا ينبغي ذلك. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد الحادي عشر - باب الاستنجاء. أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00 يتبقى على
7 محرم 1446
الفجر 00:00 الظهر 00:00 العصر 00:00 المغرب 00:00 العشاء 00:00

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً