لا يصح أن يقول: (أقامت) بدل: (قامت)؛ لأن المعنى يتغير، فإن أقام فعل رباعي مُعَدَ للغير، وأما قام فهو فعل ثلاثي لازم، فكما أنه لا يصح أن يقول القائل: (أقام زيد) بمعنى: (قام زيد) فلا يصح أن يقول أقامت الصلاة بمعنى قامت الصلاة. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى و رسائل الشيخ ... أكمل القراءة

الأصول لا زكاة فيها؛ السيارات؛ الدور؛ الأراضي؛ آلات الصناعة؛ هذه لا زكاة فيها والزكاة في ريعها فإن تجمع مال وبلغ النصاب وحال عليه الحول وملك ملكاً تاماً فحينئذ تجب عليه الزكاة، وإلا فلا، والله أعلم. أكمل القراءة

الأناشيد فيها تفصيل، فإن كانت سليمة مما يخالف الشرع المطهر فلا بأس بها كسائر الشعر السليم، ولا أذكر أني أفتيت بتحريمها مطلقاً. وأسال الله سبحانه أن يمنحك المزيد من التوفيق والمزيد من العلم النافع والعمل الصالح. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى و رسائل الشيخ عبدالعزيز بن ... أكمل القراءة

ثبت في الصحيحين من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم قوله: "العائد في هبته كالكلب يعود في قيئه إلا الوالد لولده"، فلا يجوز لمن أعطى غيره عطية أو هبة أن يرجع فيها إلا الوالد لولده، ومن يفعل يكون حاله والعياذ بالله كالكلب يعود في قيئه، فالكلب هو الذي يجتر ويعود ويأكل ما أجتره، وهذه صورة ... أكمل القراءة

إن قضاء الدين المتقرر في الذمة من عملة بعملة أخرى من الأمور الجائزة إذا كان حالاً ولم يبق في الذمة مطلب بينهما، وهذا هو مذهب جمهور أهل العلم، وهو مذهب مالك رحمه الله في اشتراط الحلول. وذهب أبو حنيفة إلى إباحته مطلقاً سواء حلَّ الدينان أو لم يحلا. وذهب الشافعي إلى منعه مطلقاً، وقد بين هذه الأقوال ... أكمل القراءة

إن هذا من الأمور الجائزة، يجوز لكل واحد منهما النظر إلى عورة الآخر، ولكن ليس ذلك محبوباً ولا محموداً، فالأفضل عدم ذلك. لكنه من الأمور الجائزة. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ نقلاً عن موقع فضيلة الشيخ الددو على شبكة الإنترنت. أكمل القراءة

ذكر العلماء من علامة قبول العمل الصالح أن تكون حال الإنسان بعد رمضان أحسن من حاله قبل ذلك، يكون مستمراً على طاعة الله، مستقيماً يؤدي ما أوجب الله عليه، وينتهي عما حرم الله عليه، أما العودة إلى المعاصي والكبائر فهذا يخشى عليه أن يكون علامة عدم الرد ولا حول ولا قوة إلا بالله، الواجب على الإنسان أن ... أكمل القراءة

النفل المطلق؛ الصحيحُ: أنه يجوز صيامه وإهداء ثوابه للميت ويصل إليه الثواب - إن شاء الله. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ موقع الآلوكة. أكمل القراءة

الصحيح أن العسل ليس فيه زكاة، لأن ذلك لم يرد عن الرسول صلى الله عليه وسلم، وإنما ورد عن عمر رضي الله عنه أنه حرس أماكن النحل وأخذ عليهم العشر، وعلى هذا فلا تجب الزكاة في العسل، لكن إن أخرجها الإنسان تطوعاً فهذا خير، وربما يكون ذلك سبباً لنمو نحله وكثرة عسله، أما أنها لازمة يأثم الإنسان بتركها فهذا ... أكمل القراءة