الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فالمذهب لغة: مكان الذهاب. واصطلاحاً: ما اختص به المجتهد من الأحكام الشرعية الفرعية الاجتهادية المستفادة من الأدلة الظنية. ذكر ذلك جمع من العلماء منهم: الحموي في شرحه على الأشباه والنظائر لابن نجيم. وقال الهيثمي في تحفة المحتاج: ... أكمل القراءة

والجواب عليه بعدة أمور: أولا : أنهم بفعلهم المعصية ماصدقوا في حسن النية لأن القلب لو كان سليما لما إجترأ على معصية الله تعالى فلو كان القلب سليما لكانت الجوارح سليمة قال صلى الله عليه وسلم "ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح سائر الجسد وإذا فسدت فسد سائر الجسد ألا وهي القلب ." ثانيا : التحريم ... أكمل القراءة

إن كل عمل الإنسان يحصل ثوابه لوالديه إن كانا نويا عند التماس الولد أن يكون لهما ولد صالح، فإن عمله من عملهما، كما قال العلامة حبيب بن الزائد رحمه الله: وجود الابن نعمة عظيمة *** من ربنا ليس لها من قيمة إذ ما من الطاعات الابن يعمل *** لوالديه أجره قد يحصل من غير أن ينقص أجر الابن ذا *** إذ هو من ... أكمل القراءة

الحمد لله أولًا: العيد اسم لما يعود من الاجتماع على وجه معتاد إما بعود السنة أو الشهر أو الأسبوع أو نحو ذلك فالعيد يجمع أموراً منها: يوم عائد كيوم عيد الفطر ويوم الجمعة، ومنها: الاجتماع في ذلك اليوم، ومنها: الأعمال التي يقام بها في ذلك اليوم من عبادات وعادات. ثانيًا: ما كان من ذلك مقصوداً به التنسك ... أكمل القراءة

ثبت في الحديث أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:  «ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة، ومنبري على حوضي» هذه الروضة تبدأ من المنبر القديم، وهو موجودٌ في وسط المسجد القديم مُحاذيًا للمنبر الجديد، وهذه الروضة قُد مُيِّزت الآن بالفُرش الجديدة، ومع ذلك لم يُذكر أن ... أكمل القراءة

الحمد لله. الذي نص عليه الفقهاء أن يكون طول القميص والإزار والسراويل وغيرها من نصف الساق إلى الكعبين؛ لئلا يتأذى الساق بحر ولا ببرد. ويكره رفعه إلى ما فوق نصف الساق، كما يكره تطويله إلى أسفل من الكعبين بلا حاجة، فإن كان لحاجة فلا يكره. ويحرم جر ثيابه خيلاء؛ لحديث: "ما أسفل من الكعبين فهو في النار" ... أكمل القراءة

الحمد لله وحده. إذا كان ذلك بموجب شرط يشترطه العاقد، فالظاهر أنها تدخل في باب الإجارة على شيء يختص فاعله أن يكون من أهل القربة، وإن كان بدون شرط، فالأولى عدم الأخذ؛ تعففا ورغبة فيما عند الله؛ لأن ثواب مثل هذا عند الله عظيم لمن صلحت نيته، لاسيما إذا كان العاقد مستغنيا عنه، وله راتب على هذا ... أكمل القراءة

الدعاء أثناء خطبة الجمعة لا يجوز؛ لأنه يشغل عن استماع الخطبة، لكن لو ذكر الخطيب الجنة، أو النار وقلت: أسأل الله من فضله، أو أعوذ بالله من النار من غير أن يشغلك عن سماع الخطبة، أو تشوش على غيرك فلا بأس. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد صالح العثيمين - ... أكمل القراءة

كلها حرام وكبيرة من الكبائر، والصحيح أن عقوبة اللوطي القتل سواء قبل الزواج وبعد. أكمل القراءة