إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
خالد عبد المنعم الرفاعي
الفتاوى
منذ 2019-12-04
حدود المعاشرة الزوجيه
السلام عليكم اود منكم التوضيح لامور العلاقه الزوجيه فهل يعتبر لحس الفرج من الامور المباحه في حال الاتزام بالنظافه والطهاره وهل يعتبر الاستمتاع مباحا في كل شيء لم يرد فيه تحريم كمثال الانزال بين الثديين او ماشابه وهل رضى الطرفين للامر يبيحه ماعدا المحرم طبعا كالاتيان في الدبر او في الحيض
الحمدُ لله، والصَّلاة والسَّلام على رسول الله، وعلى آله وصَحْبِه ومَن والاه، أمَّا بعدُ:فقد اتفق الأئمة على جواز استمتاع كلٍّ من الزَّوجين بالآخَر بكل أنواع الاستمْتاع، واستثنوا ما ورد النَّصُّ بتحريمه، من الوطْء في الدُّبر، والوطْء في الحيضة والنِّفاس، وعند التلبس بعبادة الصوم؛ واستدلوا ... أكمل القراءة
فصل قول القائل: "ما لنا في جميع أفعالنا قدرة"
فصل قول القائل: "ما لنا في جميع أفعالنا قدرة"
فصــل:
وأما قول القائل: ما لنا في جميع أفعالنا قدرة فقد كذب، فإن الله
سبحانه فرق بين المستطيع القادر وغير المستطيع، فقال: {فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا
اسْتَطَعْتُمْ} [التغابن:16]، وقال: {وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ
مَنْ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً} [آل ... أكمل القراءة
سئل عن أقوام يحتجون بسابق القدر
سئل عن أقوام يحتجون بسابق القدر
سئل شيخ الإسلام مفتي الأنام بقية السلف أبو العباس أحمد بن تيمية
رحمه الله تعالى عن أقوام يحتجون بسابق القدر، ويقولون: إنه قد مضي
الأمر، والشقي شقي، والسعيد سعيد، محتجين بقول الله سبحانه: {إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا
الْحُسْنَى أُوْلَئِكَ عَنْهَا ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-04-02
قتل القط الأسود
هل يجوز قتل القط الأسود الذي يخيف الأطفال؟
لا، إلا إذا كان مؤذيا، إذا كان مؤذيا يقتل، إنما هذا في الكلب، إذا
كان مؤذيا ولم يندفع ضرره، يؤذي مثلا يضع نجاسة مثلا في الطريق في
البيت، أو يشرب اللبن، أو يأكل الدجاج أو الأرانب وما أشبه ذلك، فهذا
لا بأس يقتل المؤذي أما غير المؤذي فلا، نعم. أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-04-02
الإشارة إلى الحجر الأسود
عند الطواف بالبيت في بداية الشوط يشير الطائف بيده، ويكبر فهل يلزم
عند الإشارة التوجه بالجسد كاملا تجاه القلب؟
لا يشير وهو ماش إذا حاذى الحجر الأسود يشير ويكبر، هذا السنة،
والأفضل إن تمكن ولم يكن هناك زحام يمسح الحجر ويقبله ويكبر، فإن عجز
أشار إليه، وهو ماش، وما قاله بعض الناس: كونه يجلس دقائق ويكبر ويرفع
يديه مرات، كل هذا لا أصل له، هذا يفعله الجهال يقف، ويعطل حركة
الطائفين، ويستقبله أيضا بجميع جسده، ويرفع ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2008-09-27
حكم بيع وشراء الرقيق من الثياب
ما حكم شراء وبيع ولبس الرقيق من الثياب غير الساتر وعلى من إثمه؟ هل
هو على الذي استورده أم على الذي باعه أم على الذي اشتراه أم على
لابسه؟ وهل يمكن تقسيمه إلى ثلاثة أنواع في الحكم؟
بالنسبة للوسائل مشكلتها أنها أسباب للوقوع في المحرمات، فالذي يشتري
الملابس الرقيقة لولياته أو المرأة القائمة بنفسها التي تشتري الرقيق
من الملابس وتلبسه ولا تستر لا شك أنها ملعونة على لسان رسول الله صلى
الله عليه وسلم، فإنه ذكر فقال: "صنفان من
أهل النار لم أرهما بعد"، وقال منهما: "ونساء كاسيات ... أكمل القراءة
خالد عبد المنعم الرفاعي
الفتاوى
منذ 2013-05-21
إدراك الإمام في التشهد الأخير
أدركتُ الجماعة في التَّشهُّد الأخير، هل أصلي معهم أم أنتظر وأكون جماعة أخرى؟ وهل ستُحْتَسب لي جماعة أم لا؟
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصَحْبِه ومن والاه، أمَّا بعدُ:
فإنَّه يُستَحَبُّ لِلمسلم أن يُبَكّر إلى المسجد، ويسارع متى ما سمع النداء، ولا يتأخَّر إلا لعذر؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: "لا يزال قوم يتأخَّرونَ حتَّى يؤخّرهم الله" (رواه مسلم).
وإذا دخل المسبوق ... أكمل القراءة
محمد بن سعود العصيمي
الفتاوى
منذ 2013-05-21
حكم التداول عن طريق النت في بنكي الجزيرة والأهلي
أريد أن أدخل في مضاربات الأسهم عن طريق أحد البنوك والتداول عن طريق النت. فما الدراسة لأفضل الخدمات وجدتها محصورة في الاستثمار في بنكي الجزيرة والأهلي حيث أنه نادر التعليق أثناء التصفح والبيع والشراء عن طريق النت، في حين أن التداول عن طريق النت لبنك الراجحي وسامبا كثير التعليق وبطيء الاستجابة لأوامر البيع والشراء.
الأصل التعامل مع البنوك الإسلامية كالراجحي والبلاد. وبنك الجزيرة والبنك الأهلي أولى بالتعامل من البنوك الربوية، ولا تبق في الحساب الجاري شيئا قدر المستطاع ولا يصح لك طلب تسهيل من البنوك إلا بالطريقة الإسلامية، وإن كنت لا أحبها لما فيها من المخاطرة على العميل، ورهن محفظته.
تاريخ الفتوى: ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-03-29
تكفير الشيعة
هل يقال للشيعة كلهم كفار؟ أم أن في المسألة تفصيل؟
في المسألة تفصيل: الشيعة طبقات، كما ذكر أصحاب الفرق: أن الشيعة أكثر
من إثنين وعشرين فرقة، وكل فرقة تتفرع إلى فرق، منهم المبتدع، ومنهم
الكافر على حسب المعتقد، فالغلاة منهم الذين يدعون أن الله حلّ في
عليّ هؤلاء كفار بإجماع أهل العلم، حلولية يقولون: إن الله حلّ في
عليّ هذه طائفة كافرة بالإجماع.
... أكمل القراءة
فصل في استطاعة العبد: هل هي مع فعله أم قبله؟
فصل في استطاعة العبد: هل هي مع فعله أم قبله؟
فصــل:
قد تكلم الناس من أصحابنا وغيرهم في استطاعة العبد، هل هي مع فعله أم
قبله؟ وجعلوها قولين متناقضين، فقوم جعلوا الاستطاعة مع الفعل فقط،
وهذا هو الغالب على مثبتة القدر المتكلمين من أصحاب الأشعري، ومن
وافقهم من أصحابنا وغيرهم.
وقوم جعلوا الاستطاعة قبل الفعل، وهو الغالب علي النفاة من ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2007-03-29
على طريق العلم
على طريق العلم
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وبعد:
فيما لا شك فيه أن العلم هو الدعامة الأساسية التي ترتكز عليها
مقومات الحياة البشرية، وأولى العلوم بالاهتمام والعناية هو معرفة علم
الشريعة الإسلامية، إذ به تعرف الحكمة التي خلقنا الله سبحانه وتعالى
لأجلها، وأرسلت الرسل لتحقيقها، وبه عرف الله، ... أكمل القراءة
فصل في السؤال عن تعليل أفعال الله
فصل في السؤال عن تعليل أفعال الله
فصــل:
وأما السؤال: عن تعليل أفعال الله .
فالذي عليه جمهور المسلمين من السلف والخلف أن الله تعالى يخلق
لحكمة، ويأمر لحكمة، وهذا مذهب أئمة الفقه والعلم، ووافقهم على ذلك
أكثر أهل الكلام، من المعتزلة والكرامية وغيرهم.
وذهب طائفة من أهل الكلام، ونفاة القياس، إلى نفي التعليل في خلقه
وأمره، ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
28
محرم
1446
| الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |
شخصيات قد تهتم بمتابَعتها
-
محمد صالح المنجد
المشاهدات 2,906,242 -
أحمد حطيبة
المشاهدات 617,360 -
أبو عبد الله الأثري
المشاهدات 701 -
محمد المختار بن محمد الأمين الشنقيطي
المشاهدات 2,006
