إن كان خلعهما وهو على طهارته السابقة، قبل أن ينتقض وضوءه فلا بأس، ولا يضر خلعه لهما ولبسهما؛ لأنه لا يزال على طهارته السابقة، فيمسح عليهما ولا حرج. وإن كان قد أحدث وخلعهما بعد الحدث ثم أعادهما، فلا يجوز له المسح عليهما، بل المتعين في هذه الحالة غسلهما عند وضوئه للصلاة ونحوها. والله أعلم. أكمل القراءة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله, وعلى آله وصحبة ومن والاه, وبعد: قال جلال الدين السيوطي في (الإتقان في علوم القرآن): قال شيخ شيوخنا أبو الخير بن الجزري في أول كتابه (النشر)‏:‏ كل قراءة وافقت العربية ولو بوجه, ووافقت أحد المصاحف العثمانية ولو احتمالاً, وصح سندها؛ فهي القراءة الصحيحة التي لا ... أكمل القراءة

ما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم من الأدعية فالأولى المحافظة فيه على الصيغة الواردة بدون زيادة، ثم بعد ذلك تدعو لمن أحببت. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد صالح العثيمين - المجلد السادس عشر - كتاب صلاة الجمعة. أكمل القراءة

ليس لك أن تحتار، فالنذر يقع على ما نذرته، أنت عاهدت الله ووعدته على شيء وقلت: "يا رب إذا صار للأولاد كذا سوف افعل كذا"، وهذا نذر مشروط، وليس بطيب كما قال النبي: "إن النذر لا يأتي بخير وإنما يستخرج من البخيل"، وعليك أن تفي بنذرك على حسب ما نذرت به أو أفضل، يعني إن نذرت أن تذبح ست خرفان، فذبحت ... أكمل القراءة

يجب عل الزوج المُكرِه -بكسر الراء- أن يتوب إلى الله تعالى، وأن يكفِّر عن زوجته التي أفسد صيامها، ويكفِّر عنها بالإطعام لا بالصوم، إذ لا تُقبل في الصوم النيابة، ولا شيء على المرأة لأنّ الإثم مرفوع عنها لأنها مكرهة، والله تعالى أعلم. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ... أكمل القراءة

نعم يلزم المأموم متابعة الإمام إذا قام عن التشهد الأول ناسياً وإن كان المأموم ذاكراً. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد صالح العثيمين - المجلد الرابع عشر - كتاب سجود السهو. أكمل القراءة

لا يجوز تقدُّم رمضان بصيام في آخر شعبان؛ لحديث ابن عباس رضي الله عنهما: "لا تقدموا الشهر بصيام يوم ولا يومين"، إلا أن يكون هذا الصيام قضاءً أو نذراً أو كفارةً أو نفلاً وافق عادةً، لقوله عليه الصلاة والسلام: "إلا يكون شيئاً يصومه أحدكم". ... أكمل القراءة

إذا كان لا يُعرف بالشرك فذبيحته حلال إذا كان مسلماً يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، ولا يُعرف عنه ما يقتضي كفره فإن ذبيحته تكون حلالاً، إلا إذا عُرف عنه أنه قد أتى بشيء من الشرك كدعاء الجن أو دعاء الأموات، والاستغاثة بهم فهذا نوع من الشرك الأكبر، ومثل هذا لا تؤكل ذبيحته، ومن أمثلة ... أكمل القراءة