أنا مهندس في أحد الفروع العلمية الحديثة نوعاً ما خاصة في بلادنا، وقد وضعت نصب عيني خدمة الدين والوطن، ولكن كل وقتي أقضيه في العمل والمطالعة المتعلقة به، وليس لدي الوقت الكافي لدراسة العلوم الشرعية ولزوم حلق الذكر وحفظ الأحاديث والمتون أو حتى سماع الأشرطة الدينية، هل علي الاستمرار في عملي أم علي الانصراف إلى تحصيل العلم الشرعي؟

بعض الصوفية يقولون إنهم يفعلون الخير إرضاء لله فقط وليس طلباً للثواب، ويدعون أن الهدف من أعمالهم ليس خوفهم من النار، وليس حباً في الجنة، ثم يدعون أن ذلك هو أسمى الإخلاص، أرجو التكرم بالتعليق على كلامهم، فهذا يتناقض مع وعد الله -سبحانه- بالأجر الكبير، وكان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يحث المسلمين على فعل الخيرات ويذكر الأجر على ذلك. أرجو توضيح الحق في هذه المسألة.

ما حكم تخطي الرقاب يوم الجمعة؟

ما حكم كتابة آية من القرآن وتعليقها على العضد مثلا؟ أو محو هذه الكتابة بالماء ونحوه ورش البدن أو غسله بهذا الماء هل هو شرك أو لا، وهل يجوز أو لا؟

سمعت أحد طلبة العلم يفرق بين وحدة الوجود التي قال بها النصارى، ووحدة الوجود التي قال بها الصوفية، واستشكلت في فهم ذلك. فما الفرق بين العقيدتين وجزاكم الله خير؟

رجل أمي لا يقرأ ولا يكتب ويقول: لا إله إلا الله محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم, ولكن يتوسل بغير الله ويقول: المدد يا بدوي ويا حسين, أو ينذر لغير الله عز وجل ويتمسح بالقبور, ووقع في الشرك الأكبر وليس الأصغر, فهل يجوز أن نقول عنه: أنه مشرك؟ أو نقول: أنه جاهل بالتوحيد, ولا نحكم عليه بالكفر, وهل يجوز الصلاة خلفه ومناكحته وأكل ذبيحته; لأنه يسمي ويذكر اسم الله عليها؟

يوجد بعض الإخوان يحلقون لحاهم كاملاً، وبعضهم يبقي قليلاً في رأس الذقن، وفيه من يصبغ بالصباغ الأسود ثم يقولون جميعاً: إنه لم يرد لا في الكتاب ولا في السنة نهي ولا تحريم ولا خلافه لا في حلق اللحية ولا في صبغها بالسواد، ولم يرد ما يثبت ذلك، علماً بأن منهم من يحلق، ومنهم من يصبغ، ويعتبرون أنفسهم على حق حسب أقوالهم، نرجو من سماحتكم الجواب الكافي والشافي في هذه المسألة.
أبناؤكم: ب.ح.أ - م.ع.س - ع.س.م.

سُئلَ : شيخ الإسلام: العالم الرباني تقي الدين أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن تيمية رحمه الله تعالى‏.‏
ما قول السادة العلماء أئمة الدين في آيات الصفات كقوله تعالى‏:‏ ‏{‏‏الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى‏}‏‏ ‏[‏طـه‏:‏5‏]‏ وقوله‏:‏ ‏{‏‏إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثاً وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ أَلا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ تَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ}‏‏ ‏[‏لأعراف‏:‏54‏]‏ وقوله‏:‏ ‏{‏‏ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ وَهِيَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ ائْتِيَا طَوْعاً أَوْ كَرْهاً قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ}‏‏ ‏[‏فصلت‏:‏11‏]‏ إلى غير ذلك من آيات الصفات و أحاديث الصفات كقوله‏:‏ صلى الله عليه وسلم ‏"‏إن قلوب بني آدم بين إصبعين من أصابع الرحمن"‏‏ وقوله "يضع الجبار قدمه في النار"إلى غير ذلك وما قالت العلماء فيه وابسطوا القول في ذلك.‏
أجاب رضي الله عنه

قال شيخ الإسلام لم يفعل يوسف ذنبا الذي نسى ذكر ربه هو الفتى

ما الدليل القاطع على تحقيق حق المسلمين، وإبطال باطل الكافرين؟

بعض أئمة المساجد يحاول ترقيق قلوب الناس والتأثير فيهم بتغيير نبرة صوته أحياناً أثناء صلاة التراويح، وقد سمعت بعض الناس ينكر ذلك، فما قولكم حفظكم الله في هذا؟

ما هي حقيقة الاعتكاف ؟ وما هو الأصل في مشروعيته وجوازه