إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة
الشبكة الإسلامية
حب النساء فطرة
مريض بحب النساء
فصل: في إثبات الأمر والنهي والوعد والوعيد لله
محمد بن صالح العثيمين
رأي الشرع في طريقة معاملة المجنون
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الشيعة جنس تحته أنواع
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
إذا لم أتمكن من النافلة، هل أصلي الركعتين بعد الفريضة؟
"بين كل أذانين صلاة" (1)، إذا لم أتمكن من صلاتها بين الأذان والإقامة، هل أصلي الركعتين بعد الفريضة؟
محمد بن صالح العثيمين
حكم الذهاب الى المسجد من أكل ثومًا وبصلًا
بالنسبة للثوم والبصل بعضهم يقول: جاءت الأدلة بالنهي عن أكل هاتين الشجرتين والذهاب إلى المسجد، بعضهم يقول: أنا أستعمل معجون الأسنان، أو آكل الهيل، وتذهب الرائحة، فما حكم ذلك؟
محمد بن صالح العثيمين
قول :{سلام قولاً من رب رحيم} عند سماع خبر
في الآية يقول الله تعالى: {سلام قولا من رب رحيم} يقول هذا بعض الناس عند سماع خبر أو حادث محزن أو شيء مستغرب هل هذا جائز؟
والجبر إن صح يكن مكرهاً *** وعندك المكره معذور
محمد بن صالح العثيمين
كيف يمكننا الخشوع في الصلاة، وعند قراءة القرآن في الصلاة وخارجها؟
علي السالوس
حكم العمل في شركة تأمين تجاري حكومية
سيدي فضيلة الدكتور، أتوسل إليك أن تجيبني بالله عليك. أنا حاصل على دراسات عليا ولهثت كثيراً مثل غيري علي وظيفة بعد سنين من التخرج، وأنا لا أجيد شيء غير أن أكون موظف لدي الغير وأعطي له كل طاقتي، ووجدت وظيفة في الشركة الوحيدة للتأمين التجاري ومملوكة بالكامل للدولة، وحينها لم أكن أعرف هل حلال أم حرام، وبلغت بالعمل فيها 15 سنة.
ثم منذ سنين معدودة علمت بحرمة التأمين، ولا أستطيع أن أترك عملي الآن، ولا أستطيع أن أجد غيره في سني وخبرتي هذه في هذا المجال أو غيرة، علماً بأن العبئ يقع على الدولة، التي من المنوط بها أن تحول هذا النوع التجاري إلى التكافلي، فهل أترك العمل وأتعرض إلى فتنة في نفسي وديني أم أستمر إلى أن يرزقنا الله بحاكم صالح يصلح ما كنا عليه؟ أقبل يدك أن تفتيني وتترفق بي؛ لأن لدي أطفال صغار.
سئل عن المقتول: هل مات بأجله أم قطع القاتل أجله؟
علي السالوس
حكم شراء سيارة بالتقسيط من شركة عبداللطيف الجميل
هل شراء سيارة بالتقسيط من عبداللطيف الجميل من ناحية صحة العقد جائز؟ مع العلم أنه لا يوجد تأمين ولا شيك إجمالي، والسلام عليكم ورحمة الله.
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |