لقد ورثت ما يقارب الخمسة آلاف دينار عندما كان عمري 12 سنة، ولكنني لم أكن المتصرف في مالي، ولم تكن لدي البطاقة البنكية بحكم صغر سني، عندما بلغت فوق الثامنة عشر سنة وأصبحت أنا المتصرف في مالي لم يكن في حسابي أي مبلغ يذكر، فهل يجب علي إخراج الزكاة عن السنين السابقة مع العلم تفاصيل الحساب في الفترة السابقة غير معلومة.

نحن موظفون حكوميون تأتينا في رمضان إكراميات وزكوات من بعض رجال الأعمال ولا نستطيع التفرقة بين الزكوات والإكراميات لعدم علمنا بذلك، والسؤال: إذا أخذنا هذه الأموال ونحن في غنى عنها وأنفقناها على الأرامل والأيتام والفقراء ما الحكم؟ وإذا أنفقنا منها على أسرنا وأكلنا منها ما الحكم؟

سمعت أن الزكاة تجب في الذهب ولو كان للتجمل. فما حد النصاب للزكاة؟ وما مقدارها؟

إذا حصل للعبد منفعة مثل النجاح أو الحصول على الوظيفة فهل هذا نذر مقيد أم مطلق، ونذر أن يصوم ثلاثة أيام لله سبحانه وتعالى، مع العلم أنه لم ينذر قبل نجاحه أو حصوله على الوظيفة؟

فصل في الصراط المستقيم

أجلس مع ناس صالحين، ولكن والديّ يرفضان هذا الأمر، فماذا أفعل؟!

أعمل مدرِّسة، ولم يكن عندي وقت لقراءة القرآن، حيث أنني أعمل في النهار في المدرسة حتى الساعة الثانية ظهرًا وبعدها أقوم بإعداد الدروس في البيت إلى أن يغلبني النوم لأنني معي مواد كثيرة، فهل أكون مقصرة في إعداد دروسي أم أقرأ القرآن؟

هل الجهاد واجب في العراق؟ وإن كان واجباً فهل يجب أخذ رأي الوالدين؟ لأننا بلد محتل، والرسول صلى الله عليه وسلم قال بأنه لا يجب أخذ الإذن من الوالدين. ثم إن كان مثلاً لا يجب أخذ رأيهما، فعندما أريد أن أخبرهم بأني ذاهب في سبيل الله فسيرفضون بالتأكيد.

العلم بأحكام الله من أهم الواجبات

ما معنى قوله صلى الله عليه وسلم: "وذلك أضعف الإيمان" رواه مسلم: الإيمان (49) , والترمذي: الفتن (2172) , والنسائي: الإيمان وشرائعه (5008) , وأبو داود: الصلاة (1140) , وابن ماجه: إقامة الصلاة والسنة فيها (1275) , وأحمد (3/20). في قوله: "من رأى منكم منكرا" رواه مسلم: الإيمان (49) , والترمذي: الفتن (2172) , والنسائي: الإيمان وشرائعه (5008) , وأبو داود: الصلاة (1140) , وابن ماجه: الفتن (4013) , وأحمد (3/10)؟

الشيخ الألباني رحمه الله كان يقول في مصنفاته القديمة: "العصمة لله ورسوله"، وفي مصنفاته الحديثة صار يقول: "المعصوم من عصمه الله"، وقد أخبرني الشيخ علي حسن الحلبي أن الشيخ الألباني رجع عن قوله في المصنفات القديمة إلى هذا القول في المصنفات الجديدة، وذلك بعد ما تبين له أن لفظ العصمة لا تطلق على الله عز وجل، فما رأيكم؟

سئل عن الرزق:‏ هل يزيد أو ينقص؟‏ وهل هو ما أكل أو ما ملكه العبد‏؟