قدم بنك البلاد ثلاثة صناديق استثمارية فما حكمها؟

دعوتُ الله أن يُيَسر أمري وأصوم شهرًا كاملاً صدقةً لوجْهه سبحانه وتعالى. صمت يومين والباقي لَم أستطِع؛ بسبَبِ ظروف الحياة، ورفْض زوجي الصَّوم، وإفسادِه له، فهل أستطيع أن أكفِّر من غير أن أصوم؟

فلقد أخذت قرضًا عن طريق شركة الراجحي ووضعت المال في مساهمة عقارية، وحال عليها الحول الآن ولم تصرف الأرباح، فهل يجب علي أن أزكي المال الذي ساهمت به الآن، أم انتظر حتى تنتهي فترة المساهمة وأزكي رأس المال مع الأرباح؟

ما حكم من يتكلم في أمور دنيوية في المسجد بين الأذان والإقامة وبعد الصلاة المفروضة مباشرة وبصوت عال ويزعج المصلين الذين يريدون التسبيح والتسنن، وما هو أسلوب التعامل معهم وهم يقومون بإرجاع الأطفال من الصف الأمامي وهم يحضرون متأخرين عن الأطفال ويتقدمون للصف الأمامي فهل هذا جائز؟

ما حكم صلاة العيد في ضريح ولي صالح وبه قبور؟

ما حكم الصلاة في مسجد كان في الأصل كنيسة؟ هل تجوز الصلاة فيه؟

لقد قام أحد الأشخاص بقتل شخص عمدًا من الخلف غدرًا أمام منزله، أثناء خروجه من المسجد بعد صلاة المغرب، منذ حوالي ثلاث سنوات، وتم الحكم على القاتل بالقصاص منذ حوالي ثلاثة أشهر، وأثناء حضور والد المقتول للإنصاف بما شرعه الله بالقصاص، وكان ذلك يوم الجمعة، أبلغه رجال الشرطة بأن القصاص قد تم تأجيله لمدة شهر، وليس على ذلك أي اعترض من قِبل أهل المقتول، وفي أثناء هذه الفترة قام أهل القاتل بالذهاب إلى منزل أرملة المقتول ودفعوا لها خمسة ملايين ريال، مقابل التنازل عن حقها في القصاص، وكان ذلك بالخفية والتلاعب، بدون علم أي أحد من أهل المقتول، وتنازلت.

وأنا أتساءل: هل نسوا قول الله تعالى: {وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا} [النساء: 93].

السؤال: هل يحقُّ للزوجة التنازل في هذه الحالة عن القصاص بالخفية والتلاعب مع أهل القاتل، مقابل الإغراء بالمال، ودون إبلاغ أحد من أهل المقتول، وهم والده وأمه، وإخوانه وأخواته، ولا أي شخص من العائلة، علمًا بأن أرملة المقتول - رحمه الله، ورحم الله موتانا المسلمين جميعًا - ليس لديها أولاد، وكذلك لدى والد المقتول وكالة خاصة من أرملة ولده المقتول بتوكيله بمطالبة القصاص وتنفيذه بعد الحكم، ومن أمه ومن كافة إخوانه وأخواته؟

هل الزوجة (أرملة المقتول) في هذه الحالة وريثة بالدم؟ وهل يحق لها التلاعب مع أهل القاتل في هذه المصيبة؟

وإن سقط القصاص، فماذا يحق لأهل المقتول؟

أشكل علي وعلى غيري قولكم "مثل الدفعات التي تدفعها عن ما أخذت من تسهيلات من البنك، أو عن التورق في طريقة حساب الزكاة".

فبالمثال إذا كان على الإنسان تورق أو أقساطًا قيمتها الكلية خمسمائة ألف ويدفع قسطًا شهريًا مقداره ستة آلاف فكم يخصم من مبلغ الزكاة المتوفر عنده؟

ساهمت في مساهمة عقارية قبل ما يقارب السنة ولكن هذه المساهمة تعثرت ولم يحدد موعدًا لصرفها علمًا بأن موعد تصفيتها القديم مضى عليه ستة أشهر فهل تجب فيها الزكاة وكيف أزكيها، هل أزكي رأس المال فقط، أم أزيد عليه الأرباح المتوقعة؟

نحن مجموعة نساء كنا نصلي في القسم الخاص بالنساء من المسجد، ثم قام بعضهم ببناء جديد بساحة المسجد ولكنه منفصل تماما عن المسجد بجدران تفصله عن المسجد ووضعوا فيه مكبرا للصوت لنقل صلاة الإمام (مع العلم بأن هذا البناء خصص لتحفيظ القرآن للنساء فيدخلن حتى وهن حيض).

 والآن السؤال: ما حكم هذا البناء؟ هل هو مسجد لأننا نسمع صوت الإمام أم هو كما يسمونه (خلوة) فلا تصح فيه صلاة الجماعة مع الإمام؟ وتستطيع النساء الحيض المكث فيه؟ علما بأن قسم النساء السابق يفتح يوم الجمعة فقط للنساء ليصلين الجمعة. فهل يأثم القائمون على المسجد ذلك لأن صلاة الجماعة في البناء الجديد غير صحيحة؟

لدينا في الحي مسجد خطط في الأصل ليستعمل الطابق الأرضي كروضة إسلامية، ورأت لجنة المسجد بعد إنجاز البناء أنه يستعمل كمصلى للنساء، ثم رأت اللجنة أن المساحة كبيرة وعدد النساء اللاتي يصلين فيه يوم الجمعة لا يتجاوز 20-30 امرأة، فقررت اللجنة اقتطاع مساحة تسع 100 امرأة لتبقى مصلى للنساء وبقية المساحة تكون قاعة لفعاليات إسلامية ومن ضمنها استعمالها كبيت أجر للحي، علما بأن الحاجة ماسة لذلك ونحن الآن في مرحلة متقدمة من تجهيز القاعة، حيث أشاع عضو لجنة سابق أن لديه فتوى بأن هذا الأمر لا يجوز شرعا فهل هناك أساس شرعي لما يدعيه، فقد أثار الأمر بلبلة وفتنة؟