أما مقابل التفرغ فلا حرج، فالمتأخرون من الفقهاء يجوزون للأئمة والمؤذنين أن يأخذوا رواتب على إمامتهم وأذانهم، ولمعلمي القرآن والشريعة، مقابل التفرغ، لا مقابل الصلاة والآذان، والتعليم فالإمام لا يقول: إذا لم أعطى مالاً لا أصلي، فهذا والعياذ بالله يكون من أسوأ خلق الله وآخر يقول: لولا المال ما أدرس ... أكمل القراءة

الجمعة ليست واجبة على المرأة بل هي على الرجال، وهكذا الجماعة ليست واجبة على المرأة بل هي على الرجال، والسنة أن تصلي المرأة في بيتها في الجمعة وغير الجمعة في بيتها أفضل لها، لكن إن صلتها مع الناس أجزأتها الجمعة عن الظهر إذا كانت متسترة متحفظة متحجبة، وتخرج من غير طيب فلا بأس عليها لسماع الفائدة ... أكمل القراءة

ثبت في صحيح مسلم: "يقطع الصلاة ثلاث، المرأة الحائض والحمار والكلب الأسود"، فهذه الأصناف الثلاثة إذا مرت بين المصلي وسترته تقطع صلاته، وعلى أرجح الأقوال أنها تبطلها، وهذا مذهب الإمام أحمد رحمه الله، والمراد بالحائض: البالغ. وأما ما عدا هذه الأصناف كالصبي والشاة وغيرها، فقد صح عن ابن مسعود قوله: ... أكمل القراءة

السنة أن المشيع يتبع الميت من بيته إلى المصلى، ومن المصلى إلى المقبرة ويبقى معه حتى يفرغ من دفنه، لقوله صلى الله عليه وسلم: "من تبع جنازة مسلم إيماناً واحتساباً، وكان معها حتى يصلى عليها ويفرغ من دفنها فإنه يرجع بقيراطين، كل قيراط مثل جبل أحد" (أخرجه البخاري في ... أكمل القراءة

الدخان حرام، وقد أفتى مئات من أهل العلم بحرمته، وربنا يقول: {ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث}، فالدخان خبيث. وهناك أدلة فطرية سهلة تدلل على خبث الدخان؛ فلو أن إنساناً صائماً في رمضان، وأذن وهو في المسجد وهو مولع بالدخان، هل يجرؤ أن يتناول الدخان في المسجد؟ والجواب قولاً واحداً: لا، لكن هل ... أكمل القراءة

إن الله تعالى أمرنا بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم فقال: {إن الله وملائكته يصلون على النبي يأيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلِّموا تسليماً}، وأمرنا بالإكثار من ذكره فقال: {يا أيها الذين ءامنوا اذكروا الله ذكراً كثيراً}، فأمرنا بالإكثار من ذكر الله، ولم يحدِّد لنا عدداً ولا نوعاً من الأذكار، ... أكمل القراءة

يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "ما أدركتم فصلوا وما فاتكم فأتموا"، هذه أصح الروايات وأشهرها، وورد في بعض الروايات وهي في صحيح مسلم: "وما فاتكم فاقضوا"، فأصح الروايات وأشهرها من الناحية الحديثية كما قال مسلم في كتابه (التمييز) فيما نقل عنه الحافظ ابن حجر في (فتح الباري) رواية: "فأتموا". فالذي يدركه ... أكمل القراءة

لا يجوز له ذلك، وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم في صحيح البخاري وغيره أنه قال: "لا تمنعوا إماء الله مساجد الله". ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ نقلاً عن موقع فضيلة الشيخ الددو على شبكة الإنترنت. أكمل القراءة

إذا كان هذا الإمام لا يفعل أو يقول في المولد ما تقضي الكفر فإن الصلاة خلفه صحيحة، لأن بدعته غير مكفرة. وإن كان يقول ويفعل ما يقتضي الكفر، مثل أن يسجد للرسول صلى الله عليه وسلم أو يدعوه، أو يصفه بما لا يكون إلا لله تعالى، كأن يصفه بأنه يعلم الغيب أو ينقذ من الشدة، أو نحو ذلك، فإن الصلاة خلفه لا ... أكمل القراءة

الأفضل أن يكون بعد أن يكمل المعوذتين، فإذا أكمل القرآن يدعو سواء في الركعة الأولى أو في الثانية أو في الأخيرة يعني بعد ما يكمل قراءة القرآن، يبدأ في الدعاء بما يتيسر في أي وقت من الصلاة في الأولى منها أو في الوسط أو في آخر ركعة. كل ذلك لا بأس به، المهم أن يدعو عند قراءة آخر القرآن، والسنة أن ... أكمل القراءة

قال الشيخ عبد العزيز بن عبد الله الراجحي في حديثه عن أهم المنكرات: ومنها السفر إلى بلاد المشركين، والإقامة فيها: وذلك من كبائر الذنوب لما ورد من الوعيد على ذلك كما في حديث سمرة رضي الله عنه: "مَنْ جَامَعَ المُشْرِكَ وسَكَنَ معه فإنَّه مِثْلُه" (1)، والحكم قد أنيط وعلق بالمشتق وهو ... أكمل القراءة

لا أعلم لهذا العمل أصلاً بهذا العدد المعين في الشرع المطهر، بل التعبير بذلك واعتقاد أنه سنة بدعة، وهكذا فعل ذلك على هذا الوجه عند الميت وقت الموت أو بعد الموت كل ذلك لا أصل له على هذا الوجه. ولكن يشرع للمؤمن الاستكثار من قراءة القرآن ليلاً ونهاراً، وأن يسمي الله سبحانه عند ابتداء القراءة، وعند ... أكمل القراءة