إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
عبد الرزاق عفيفي
الفتاوى
منذ 2008-11-23
التزام: "صدق الله العظيم" ختاماً للقراءة؟
هل يصح التزام: "صدق الله العظيم" ختاماً للقراءة؟
التزام هذا القول بعد التلاوة بدعة، لأن الرسول صلى الله عليه وسلم
وصحابته أقرأ الناس للقرآن، ولم يُنقل هذا عنهم، فهو بدعة. أكمل القراءة
محمد بن إدريس الشافعي
الفتاوى
منذ 2008-11-21
باب ما تلبس المرأة من الثياب في الإحرام
باب ما تلبس المرأة من الثياب في الإحرام
أخبرنا سعيد بن سالم عن ابن جريج عن أبي الزبير عن جابر أنه سمعه
يقول: "لا تلبس المرأة ثياب الطيب، وتلبس الثياب المعصفرة"، ولا أرى
المعصفر طيباً، أخبرنا سفيان عن الزهري عن سالم عن أبيه أنه كان يفتي
النساء إذا أحرمن أن يقطعن الخفين حتى أخبرته صفية عن عائشة أنها كانت
تفتي النساء أن لا يقطعن، فانتهى ... أكمل القراءة
عبد الرزاق عفيفي
الفتاوى
منذ 2008-11-19
وقت أذكار المساء
ما هو وقت أذكار المساء؟
هناك من يقول: من بعد الظهر، وهناك من يقول بعد العصر، وهناك من يقول
بعد غروب الشمس.
والراجح عندي: أنها من بعد غروب الشمس كما قال ابن القيم، وأنا لم
استقص الأذكار حتى أحدد إذا كان بعضها مقيداً بما قبل الغروب، وقوله
تعالى: {وسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ
قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وقَبْلَ غُرُوبِهَا} المقصود ... أكمل القراءة
خالد عبد المنعم الرفاعي
الفتاوى
منذ 2012-08-10
من أكل وجامع بعد الأذان ظنًّا منه عدم طلوع الفجر
في أول أيام رمضان بحثت عن مواعيد الفجر في رمضان، فوجدت على الإنترنت تقويمًا مكتوبًا بأن أذان الفجر الساعة 4:30، وقبل الفجر بساعة 3:30 مارسنا أنا وزوجي الجماع، وتسحرنا وأمسكنا 4:15، وفي اليوم التالي اكتشفت أن أذان الفجر الساعة 3:30، وليس 4:30؛ أي: أننا مارسنا الجماع، وأكلنا بعد أذان الفجر، جهلًا، فهل يصح الصيام؟ أم علينا قضاؤه والكفارة؟ أم ينطبق علينا حكم الأكل والشرب سهوًا؟ وإذا وجبت الكفارة، فهل نستطيع إطعام ستين مسكينًا بدلًا من الصوم؟
الحمدُ للهِ، والصلاةُ والسلامُ على رسولِ اللهِ، وعلى آلِهِ وصحبِهِ ومن والاهُ، أمَّا بعدُ:
فمن أكل أو شرب أو جامع ظانًّا عدم طلوع الفجر، ثم تبيَّن له خطؤه، فلا إثم عليه، وليس عليه قضاء ولا كفارة؛ لأن القضاء والكفارة إنما تجبا في حال العامد الذاكر لصومه، أما الجاهل والمخطئ والناسي ... أكمل القراءة
محمد بن إبراهيم آل الشيخ
الفتاوى
منذ 2008-11-12
استنابة شيعي جعفري عن امرأة سنية للحج، هل يجوز؟
أريد أن أحج عن امرأة متوفاه، فهل يجوز أن أرسل عنها رجلاً، وعلى فرض
الجواز، هل هناك مانع من استنابة شيعي جعفري عنها وهي سنية، وهل تنال
بالحج عنها أجر حجة كاملة كما لو كانت حية وحجت بنفسها، وما ثواب من
حج عنها، وهل ذبح العقيقة عنها يعد صدقة، وما يُفعل بعظم تلك العقيقة؟
أما إرسال الرجل للحج عنها بالنيابة فجائز، لما (رواه البخاري) في
"باب من مات وعليه نذر" من صحيحه عن عبدالله ابن عباس رضي الله عنهما
أنه قال: "أتى رجل النبي صلى الله عليه
وسلم فقال إن أختي نذرت أن تحج وأنها ماتت، فقال النبي صلى الله عليه
وسلم: أو كان عليها دَين أكنتِ قاضيه قال: نعم، قال: فاقضِ الله ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2008-11-05
حكم سماع الأغاني الدينية والوطنية
سبق أن استفسرنا من فضيلتكم عن سماع الأغاني وأجبتمونا بأن الأغاني
الماجنة حرام سماعها، لهذا ما حكم سماع الأغاني الدينية والوطنية
وأغاني الأطفال وأعياد الميلاد، علما بأنها تكون دائما مصحوبة بعزف
سواء في الراديو أو التلفزيون؟
العزف حرام مطلقا، وجميع الأغاني إذا كانت مصحوبة بالعزف فهي محرمة،
وأما أعياد الميلاد فهي بدعة، ويحرم حضورها والمشاركة فيها لقول الله
سبحانه: {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي
لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ
عِلْمٍ }[لقمان الآية 6] الآية قال أكثر المفسرين- لهو الحديث-
هو ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2008-11-02
صيغة غير مشروعة للصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
بعض الناس يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم كهذه: اللهم صلِّ على
نبينا محمد طب القلوب ودواء العافية، هل هذا مشروع؟
ليس بمشروع، وفيه إبهام يخشى منه الالتباس على الناس، ولكن أفضل
الصلاة عليه الصلاة الإبراهيمية: اللهم صل على محمد وعلى آل محمد، كما
صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد
وعلى آل محمد، كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، إنك حميد مجيد.
هذه الصلاة هي الصلاة المعروفة ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2008-11-02
سؤال عن معنى آية
قال تعالى : {ادْعُ إِلَى سَبِيلِ
رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ
بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ} على من يعود الضمير في قوله تعالى:
{وَجَادِلْهُمْ}؟
يعود على المدعوين، والمعنى: ادع الناس إلى سبيل ربك، فالضمير في
جادلهم يعني: المدعوين سواء كانوا مسلمين أو كفاراً، ومثلها قوله
تعالى: {وَلا تُجَادِلُوا أَهْلَ
الْكِتَابِ إِلا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ} [سورة العنكبوت
الآية 46] وأهل الكتاب: هم الكفرة من اليهود والنصارى، فلا يجوز
جدالهم إلا بالتي هي ... أكمل القراءة
مجمع الفقه الإسلامي
الفتاوى
منذ 2008-11-01
حكم الإحرام من جدة
ما حكم الإحرام من جدة لمن جهل الميقات عند المجئ إلى مكة المكرمة حتى
بلغ جدة؟
ناقش المجمع الفقهي الموقر المنعقد في مكة المكرمة موضوع (حكم الإحرام
من جدة وما يتعرض إليه الكثير من الوافدين إلى مكة المكرمة للحج
والعمرة عن طريق الجو والبحر) لجهلهم عن محاذاة المواقيت التي وقتها
النبي صلى الله عليه وسلم، وأوجب الإحرام منها على أهلها ومن مر عليها
من غيرهم ممن يريد الحج والعمرة. و ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2017-09-06
العدل بين الأولاد الذكور والإناث
بالنسبة للعدل في العطايا بين الذكور والإناث، وكذلك الابن الذكر الذي يعمل مع والده في المحل أو المتجر، كيف تكون معاملته؟
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph1.png)
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph2.png)
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2012-11-10
لبس الدسوس لمن أرادت الحج والعمرة
أختنا تسأل عن حكم لبس الدسوس لمن أرادت الحج والعمرة؟
لبس الدسوس للرجلين لا بأس، المرأة لها أن تلبس الخفين أو الجوربين في الحج والعمرة وغيرهما، لا بأس بذلك. أما الدسوس في اليدين - ويقال لها القفازان - فهذا يجب عليها تركه في الحج والعمرة في حال الإحرام؛ لقول النبي -صلى الله عليه وسلم -: "ولا تلبسوا القفازين" يعني المحرمة، إذا أحرمت بالحج ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2008-10-27
الحكمة من زيارة القبور وحكم زيارة المرأة لها
هل تجوز زيارة المرأة للقبور؟
إن زيارة القبور الحكمة منها هي تذكر الآخرة، والمرأة أحوج من الرجل
في كثير من الأحيان إلى تذكر الآخرة، وقد قال النبي صلى الله عليه
وسلم: "كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها
فإنها تذكركم الآخرة"، وفي رواية: "ألا فزوروها ولا تقولوا هجراً"، والهجر
الكلام القبيح وهو المنهي عنه شرعاً، والراجح أن هذا شامل ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
9
صفر
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |