هل يجوز للحاج الجمع بين الصلاتين في جميع أيام تأدية نسكه؟

أرجو منكم أن تقبلوني كأخت لكم في الله، وأن تفيدوني بنصائحكم الغالية، فأنا والحمد لله ملتزمة، وأحب أن أطبق كل ما أمر به رب العالمين وكل ما جاء رسوله الكريم، لكن للأسف فالظروف المحيطة بي لا تساعدني بدءاً من أسرتي، فكلما وجدوني أكثر من الصلاة أو أقوم الليل سخروا مني، ونظروا إلي كأني قادمة من كوكب آخر، وكلما ذكّرتهم بالله عز وجل ضحكوا ولا يستجيبون لي، كذلك إذا طلبت منهم الامتناع عن بعض المحرمات كسماع الموسيقى ومشاهدة الأفلام قالوا أنه يجب عليّ الرجوع إلى العصور الأولى، وأنه لا مكان لأمثالي في هذا العصر، وعدة أشياء أخرى، والمصاب الجلل الذي أتألم له هو ذهاب أمي إلى العرافين، وأنا أنصحها وأوضح لها بأن ذلك شرك برب العالمين، تقول أن كل الناس يفعلون ذلك وأننا مثل الناس، وعندما أبديت رغبتي في لبس الخمار بدؤوا يشككون في قواي العقلية، وأني أسير عكس ما يريد العصر وعدة أشياء، وأنا -والله عليم بي- أريد لبس الخمار، كما أن المجتمع من حولنا يعج بكل أنواع المحرمات، وليس هناك من ينكر أو يُذَكر، والتدين يعتبرونه ثانوياً لا يذكر إلا في المناسبات الدينية، وما خفي كان أعظم، فأين الخلل يا ترى: هل هو بي أم في الآخرين؟ وكيف أستطيع الثبات في ظل كل هذه العراقيل؟

ما هي الأعمال التي يقوم بها الحاج قبل أن يسافر من بيته إلى أن يتحلل التحلل الأكبر؟

ما رأي فضيلتكم في المرأة إذا وضأت طفلها وهي طاهرة هل يجب عليها أن تتوضأ؟

رجل مغربي دخل مكة بتاريخ 24 من ذي القعدة بدون إحرام من ميقات أهل المغرب لأنه قصد العمل أولاً والمقام في مكة أكثر من عام، ولكنه كان ناوياً وهو بالمغرب إن تيسر له مناسك الحج أن يؤديها هذا العام، فأحرم بالحج على نية الإفراد من منزله في مكة بعد صلاة المغرب من يوم التروية، وطاف طواف القدوم ثم سعى بين الصفا والمروة، ثم التحم بالحجاج في منى ولم يتيسر له المبيت في منى أيام التشريق، ولكنه كان يذهب بالنهار ويرمي الجمرات ويرجع إلى مكة وذلك في اليومين بعد يوم النحر، فهل حجه هكذا صحيحٌ؟

فصل: الذي ثبت: "رأى محمد ربه بفؤاده"

هل تُقضى الصلاة الجهرية جهراً أم سراً؟

هل الرقية تنافي التوكل؟

روى مسلم عن عبد الله مولى أسماء بنت أبي بكر قال: "أخرجت إلينا جبة طيالسة كسروانية لها لبنة ديباج، وفرجاها مكفوفان بالديباج، فقالت: هذه جبة رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت عند عائشة فلما قبضت قبضته..."، وفي صحيح الإمام البخاري قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "‏لا تشربوا في آنية الذهب والفضة، ولا تلبسوا الحرير ‏والديباج فإنها لهم في الدنيا ولكم في الآخرة" ‏فما تفسير ذلك؟ وكيف نوفق بين الحديثين؟ وهل الديباج حرام في اللبس؟

ما رأيكم في المسلمين الذين يحتكمون إلى القوانين الوضعية مع وجود القرآن الكريم والسنة المطهرة بين أظهرهم؟

امرأة تقول: لي خمس أو ست سنوات ما رأيت أهلي ولا رأوني. فهل إذا تصورت وأرسلت لهم صورة علي شيء؟ أفيدونا جزاكم الله خيراً.

الرقية بغير القرآن هل هي جائزة أم لا؟