هل يجوز للمسلم أن يعزي الكافر إذا مات أبوه أو أمه، أو أقاربه، وهل يجوز تهنئتهم بالعيد والمناسبات السعيدة عندهم؟

ما حكم ذهاب المرأة إلى طبيبة نساء وولادة مسيحية؛ والولادة في مستشفياتهم، مع العلم أن العاملات بالمستشفى مسلمات ومسيحيات معاً؟

أخذت حذاء من زميلة لي بنية شراءه؛ وإعطائها الثمن فيما بعد، لكنني لم أقابلها بعد ذلك، فهل أتصدق بثمنه عنها؟ أم ماذا أفعل؟

زوجة زوجي الأولى تفتش جواله يومياً وتقرأ رسائلي له وربما رسائل غيري، فما حكم الشرع في فعلها هذا؟ وما حكم الشرع في زوجي إذا كان يعلم بما تفعل؛ ولا يغلق هاتفه بكلمة مرور، رغم أنه غير راض عن فعلها ونهاها عنه؟ علماً بأنها تغضب وتعكنن عليه إذا وجدت في رسائلي شيئاً من حديث المرأة لزوجها!

يقوم كثير من الإخوة بإرسال إيميلات تتعلق ببعض الأدعية والأذكار، وبعض من قصص الأنبياء، ومواضيع دينية، ويطلب منك في نهاية الإيميل أن ترسلها إلى الآخرين بحجة تعميم الفائدة، وتحصيل الأجر من خلال تكرار إرسالها.

السؤال: ما هو حكم من يتجاهلها ولا يقوم بإرسالها؟ خاصة وأن البعض يذكر أن الدال على الخير كفاعله؟

من المعلوم أن الملكين الموكلين بسؤال الميت في القبر عن ربه ودينه ونبيه هما منكر ونكير، فهل ورد شيء عن كيفية سؤالهما للأموات إذا دفن أكثر من شخص؟ خصوصاً أن الميت تعود له روحه بمجرد انصراف أهله عنه، ثم يسأل، كما ورد عن المصطفى صلى الله عليه وسلم بالدعاء للميت بالثبات لأنه يسأل؟

ما حكم هذه الرسالة من الهاتف الجوال: "قل سبحان الله وبحمده 100 مرة، وابعثها لـ 10 غيرك هي أمانة في ذمتك".

لو حصل للمسلم خصومة في ديار الكفر أو ما يشابهها فهل يجوز أن يترافع للمحاكم الوضعية؟

توجد في بلد غربي قانون مخالف للإسلام كالتعدد مثلاً فهل علينا الامتثال لذلك؟

علماً أننا بتواجدنا في بلدهم علينا احترام قوانينهم.

جاءت عن السلف آثار كثيرة في إلحاق المصاحب للمبتدع أو المجالس لـه بحكم المبتدع نفسه، فهل هذا الحكم على الحقيقة أم على سبيل التنفير والزجر من مجالسة المبتدعين، وما الفرق بين الأمرين؟ وهل هذه الآثار تحمل على كل مجالسة، أم ينظر في أسباب المجالسة عند الحكم؟

أحب أن أسجد لله شكراً بعد كل صلاة، فهل في ذلك حرج؟