فصـــل: والشيخ ‏[‏عدى بن مسافر بن صخر‏]‏ ‏[‏عدى بن مسافر بن صخر‏:‏ هو عدى بن صخر الشامي، وقيل‏:‏ عدى بن مسافر وهذا أشهر ابن إسماعيل بن موسى الشامي، ثم الهكارى مسكنا‏.‏ قال الحافظ عبد القادر‏:‏ ساح سنين كثيرة، وصحب المشايخ، سكن جبال الموصل في موضع ليس به أنيس، ثم أنس الله تلك المواضع به ... أكمل القراءة

نصيحتي لهؤلاء الآباء أن يتقوا الله في أبنائهم، فإنهم أمانة في أعناقهم يُسألون عنها يوم القيامة، فلا يجوز لهم المغامرة بهؤلاء الأبناء بإرسالهم إلى بلاد الكفر والفساد خشية عليهم من الانحراف، وتعلم اللغة الإنجليزية إن كانوا بحاجة إليها أمكنهم تعليمهم إياها في بلادهم بدون سفر إلى بلاد الكفار، وأعظم من ... أكمل القراءة

بسم الله الرحمن الرحيم هذه الصفة التي ذكرها السائل لم ترد عن النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه، والسنة أن يكبر كل إنسان وحده. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين - المجلد السادس عشر - باب العيدين. أكمل القراءة

هناك أناس كثيرون في أماكن شتى يدَّعون التطبب، وكثير منهم يكون من الكهنة، الذين يتعاملون مع الجن الذين يسترقون لهم السمع، فيعطون الإنسان كلمة واحدة صحيحة ويكذبون معها عدة كذبات، وفي الأعم الأغلب أن هؤلاء يحاولون أن يستثيروا المريض عن طريق أخذ اسم أمه، أما الأب فلا يسألون عنه، أو عن طريق أخذ شيء من ... أكمل القراءة

قَالَ شَيخ ُ الإِسْلام أَحْمَدُ بنُ تَيمية قدس الله روحه‏:‏ بسم الله الرحمن الرحيم الحمد للَّه وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده‏.‏ الحمد للّه نستعينه ونستغفره، ونعوذ باللّه من شرور أنفسنا، ومن سيئات أعمالنا، من يهده اللّه فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، ونشهد أن لا إله إلا اللّه وحده ... أكمل القراءة

الحديث صحيح رواه الإمام الحاكم في ‏"‏مستدركه‏"‏، وقال‏:‏ صحيح الإسناد ‏[‏رواه الحاكم في ‏"‏مستدركه‏"‏ ‏من حديث أبي الأحوص عن عبد الله ـ رضي الله عنه ـ بلفظ‏:‏ ‏(‏على شرار الخلق‏)‏ فقط‏.‏ ورواه الإمام مسلم في ‏"‏صحيحه" من حديث أبي الأحوص عن عبد الله رضي الله عنه‏]‏‏.‏ ومعناه واضح أنه في آخر الزمان ... أكمل القراءة

إذا كان استعماله للأكسجين ليس بضروري، فالأحسن أن لا يستعمله، والصائم لا يلزمه أن يقرأ القرآن حتى نقول: إنه يستعمله ليقرأ القرآن، لكن بعض المصابين بهذا المرض يقول: إنني لا أستطيع أن أدع استعماله، وإذا لم أستعمله أخشى على نفسي ويختنق نفسي. فنقول: لا بأس أن تستعمل هذا الأكسجين، لأنه حسبما بلغنا لا يصل ... أكمل القراءة

لا ينبغي أن يجعل الله تعالى مع القدر في مثل هذا السياق، والقدر إنما هو ما يقدره الله تعالى، ويبدو أنه يقصد أين إيمانك بالله ، وإيمانك بالقدر، ولكن إذا سيق هكذا ـ أين الله والقدر ـ يوهم أن القدر له استقلال بالتأثير، والعبد يرجو منه الفرج كما يرجو من الله ، بينما القدر هو أمر قد مضى كما في صحيح ... أكمل القراءة

فَصْــل: وأما قوله‏:‏ هل الأفضل للسالك العزلة أو الخلطة‏؟‏ فهذه المسألة وإن كان الناس يتنازعون فيها‏؟‏ إما نزاعًا كليًا وإما حاليًا، فحقيقة الأمر‏:‏ أن الخلطة تارة تكون واجبة أو مستحبة، والشخص الواحد قد يكون مأمورًا بالمخالطة تارة، وبالانفراد تارة‏.‏ وجماع ذلك أن المخالطة إن كان فيها تعاون ... أكمل القراءة

الحمد لله. التوسل بالجاه والبركة والحرمة والحق ليس بجائز عند جمهور أهل العلم، لأن التوسلات توقيفية لا يجوز منها إلا ما أجازه الشرع، ولم يرد في الشرع ما يدل على هذه التوسلات. فلا يقول الإنسان: اللهم اغفر لي بحق فلان، أو بحق محمد، أو بحق الصالحين، أو بحق الأنبياء، أو بجاه الأنبياء، أو بحرمة ... أكمل القراءة

و‏[‏ابن سينا‏]‏ تكلم في أشياء من الإلهيات والنبوات والمعاد والشرائع، لم يتكلم فيها سلفه، ولا وصلت إليها عقولهم، ولا بلغتها علومهم، فإنه استفادها من المسلمين، وإن كان إنما أخذ عن الملاحدة المنتسبين إلى المسلمين كالإسماعيلية‏.‏ وكان هو وأهل بيته وأتباعهم معروفين عند المسلمين بالإلحاد، وأحسن ما يظهرون ... أكمل القراءة

قد كتبتُ فيما تقدم في مواضع قبلُ بعض القواعد، وآخر مسودة الفقه‏:‏ أن جماع الحسنات العدل، وجماع السيئات الظلم، وهذا أصل جامع عظيم‏.‏ وتفصيل ذلك‏:‏ أن الله خلق الخلق لعبادته، فهذا هو المقصود المطلوب لجميع الحسنات، وهو إخلاص الدين كله لله، وما لم يحصل فيه هذا المقصود، فليس حسنة مطلقة مستوجبة لثواب ... أكمل القراءة