التوسل داخل في العقيدة، لأن المتوسل يعتقد أن لهذه الوسيلة تأثيرًا في حصول مطلوبه، ودفع مكروهه؛ فهو في الحقيقة من مسائل العقيدة؛ لأن الإنسان لا يتوسل بشيء إلا وهو يعتقد أن له تأثيرًا فيما يريد. والتوسل بالصالحين ينقسم إلى قسمين: القسم الأول: التوسل بدعائهم: فهذا لا بأس به؛ فقد كان الصحابة ... أكمل القراءة

لا تخرج من الصلاة وإن كانت يجوز لها أن تكفه عن ذلك. ولو افترضنا أن الولد يلعب بالنار مثلاً أو سيضع يده على الموقد فيجوز لها أن تخرج من الصلاة لمثل هذا الأمر وإلا فلو استطاعت أن تكفه دون أن تخرج من الصلاة فهذا هو الأوجب. أكمل القراءة

لا يجوز استقبال القبلة واستدبارها عند قضاء الحاجة من بول أو غائط، إذا كان الإنسان في الصحراء؛ لما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم من النهي عن ذلك، من حديث أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه وغيره. أما في البيوت فلا حرج في ذلك؛ لما ثبت في الصحيحين، عن ابن عمر رضي الله عنهما أنه قال: رأيت النبي صلى الله ... أكمل القراءة

أولاً‏:‏ الواجب على المسلم أن يعمل ما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم وإن لم يعرف الحكمة لأن الواجب الامتثال سواء عرفنا الحكمة أو لم نعرفها‏.‏ فمعرفة الحكمة أمر ثانوي وزيادة فائدة وإلا فالواجب الامتثال ومن ذلك الإسرار في صلاة النهار والجهر في صلاة الليل في القراءة‏.‏ الله أعلم ما الحكمة في ذلك‏.‏ ... أكمل القراءة

الحمد لله لا بأس بذلك، فإن القصد من إخراجها تطهير الصائم من اللغو والرفث، والتوسعة على المساكين وإغناؤهم يوم العيد عن السؤال، والتطوف الذي فيه ذل وهوان في يوم العيد الذي هو فرح وسرور، فإذا كان الفقراء كثيراً جاز أن تفرق عليهم زكاة شخص واحد، كما يجوز أن يعطى الفقير الواحد زكاة عدد والله أعلم. أكمل القراءة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه وبعد: فقد تواترت الأحاديث النبوية الصحيحة في ثبوت عذاب القبر ونعيمه لمن كان لذلك أهلاً، ويجب التصديق بذلك، ولا نتكلم في كيفيته، إذ ليس للعقل وقوف على كيفيته، فالمتعين علينا الانقياد والتسليم، فهؤلاء الذين حرقوا بالنار ينالهم عذاب ... أكمل القراءة

هذه اصطلاحات للمخرجين، ومتفق عليه: أي المتن والمخرج أي الصحابي متحد، فاللفظ والصحابي متحد، إما إذا كان المتن بمخرجين مختلفين، والمتن في الصحيحين ولكل متن مخرج مختلف، فهذا يقال فيه: رواه البخاري ومسلم ولا يقال متفق عليه. ومنهم من له اصطلاح خاص، وهو المجد ابن تيمية-جد شيخ الإسلام أحمد بن تيمية- وذلك ... أكمل القراءة

إن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إنا أهل بيت لا تحل لنا الصدقة، وإن مولى القوم منهم"، وقال: "لا تحل الصدقة لمحمد ولا لآل محمد"، وقال: "لولا أن تكون من تمر الصدقة لأكلتها"، وأخذ الحسن بن علي رضي الله عنه تمرة من تمر الصدقة فلاكها فأمسكه رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمسك حنكيه وجعل يقول: "كخ، كخ" ... أكمل القراءة

فإن الزنا من أقبح الذنوب وأعظمها الذي يجب على صاحبها التوبة والاستغفار والندم والعزم على عدم العودة، وقد سبق بيان هذا في الفتوى الموجودة على الموقع بعنوان: (التوبة من الزنا) أما إتيانُ المرأة في دُبُرِها، فكبيرةٌ من كبائر الذُّنوب، وهو قول جَماهير السلف والخلف من الأئمة الأربعة وغيرهم، ومذهب أبي ... أكمل القراءة

أرى منع لبس المرأة البنطلون مطلقاً وإن لم يكون عندها إلا زوجها، وذلك لأنه تشبه بالرجال، فإن الذين يلبسون البنطلونات هم الرجال، وقد لعن النبي صلى الله عليه وسلم المتشبهات من النساء بالرجال، وأما لباسها غير البنطلون عند محارمها فلها أن تلبس ما يستر جسمها كله إلا ما يظهر غالباً مثل اليدين والرجلين ... أكمل القراءة

هذا لا أصل له في الشرع، بل المرأة كغيرها الأفضل لها أن تقدم الصلاة في أول وقتها، إلا صلاة العشاء فالأفضل أن تؤخرها إلى ما بعد ثلث الليل، فإذا كانت المرأة في بيتها فإننا نقول لها: ما دام ليس عليك مشقة فأخّري صلاة العشاء إلى ما بعد ثلث الليل، لكن لا تؤخريها إلى ما بعد نصف الليل. والمعتبر: نصف الليل ... أكمل القراءة

الانحراف القليل لا يضر، وهذا في غير ما كان في المسجد الحرام، لأن المسجد الحرام قبلة المصل فيه هي عين الكعبة، ولهذا قال العلماء: من أمكنه مشاهدة الكعبة فإن الواجب أن يستقبل عينها، فإذا قدر أن المصلي في الحرم اتجه إلى جهتها لا إلى عينها فإنه يعيد الصلاة لأن صلاته لم تصح، قال عز وجل: {فَوَلِّ ... أكمل القراءة