كل الأجر التي يستلمها الإنسان شيئاً فشيئاً إن أنفقها من حين استلامها فلا زكاة فيها ما لم يكن قد تم الحول على العقد. مثال ذلك: رجل أجر الشقة بعشرة آلاف تمت السنة فقبض عشرة آلاف فإنه يزكيها، لأنه تم عليها الحول. ورجل آخر أجر شقة بأجرة مقدمة يعني يسلمها المستأجر عند العقد فأخذها ثم أنفقها فهذه ليس ... أكمل القراءة

من حفظ القرآن الكريم فإنه ينبغي له العناية بتلاوته واستذكاره واستحضاره، لأن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ حث على تعاهد القرآن، وأخبر أنه أشد تفلتًا من الإبل في عقلها، فلا يجوز لمن حفظ القرآن أن يتساهل في شأنه حتى ينساه، لأن ذلك يدل على عدم رغبته في الخير، وعدم اهتمامه بكتاب الله، فمن حفظ القرآن أو ... أكمل القراءة

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فقد اختلف العلم في حكم الإجهاض: فذهب الجمهور من الحنفية والشافعية وبعض الحنابلة إلى جوازه، إذا كان قبل نفخ الروح؛ قال ابن الهمام الحنفي في (فتح القدير): "يباح الإسقاط بعد الحَبَل ما لم يتخلَّق شيء منه، ثم في غير موضع قالوا: ولا يكون ... أكمل القراءة

طالما أنها لم تُسافر ولم تُحرم بالحج فإنه يجب عليها أن تعتد في بيتها، وتؤخر الحج إلى عام آخر، إلا إن كان بقي قبل الحج مدة تنقضي بها العِدّة، فتعتد ثم تحج. ولا يجوز لها أن تُسافر في العِدّة إلا لضرورة. أكمل القراءة

المشهور من المذهب أن المسافر العاصي بسفره وهو الذي أنشأ السفر من أجل المعصية، أو كان السفر حراماً عليه فعصى وسافر، أنه لا يترخص برخص السفر حتى يتوب، فلا يجوز له القصر، ولا الفطر، ولا يمسح على الخفين إلا يوماً وليلة فقط. والقول الثاني: أن المسافر العاصي بسفره آثم، عليه أن يتوب من ذلك، ولكنه يترخص ... أكمل القراءة

لو جاء المسلم إلى الصلاة وبعد قراءة الفاتحة ركع الإمام فعليه لو بقي له قليلا منها أن يتمها فإن لم يتمكن فليركع وليدرك الإمام وتسقط عنه الفاتحة وصلاته صحيحة إن شاء الله ولا حرج عليه في ذلك . أكمل القراءة

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: أعلم حفظك الله أن باب الإجارة كباب البيوع فكما أن البيوع منها المحرم لذاته ( كبيع الخنزير والخمر والدم ... الخ ) ومنها ما هو مباح في نفسه لكنه محرم في لأمر خارجي ( مثل بيع العنب لمصنع الخمر ) ، فبيع العنب حلال في نفسه لكنه صار ... أكمل القراءة

هذا يختلف باختلاف العادات، لأن الله تعالى قال:{عاشروهن بالمعروف}(النساء: 19) لكن قول الله تبارك وتعالى: {والتي تخافون نشوزهن فعظوهن اهجروهن في المضاجع } ( النساء : 34 ) يدل على أن تمام العشرة أن يكون الرجل مع زوجته في فراش واحد ، وهكذا كان هدى النبي صلى الله عليه وسلم لكن لا بأس أحيانا أن ينام على ... أكمل القراءة

لا..، مسّ الفرج.. إذا مس الفرج القبل أو الدبر أفضى إليه بيده بكفه، ظهرها أو بطنها بدون حائل، أما إذا كان من وراء الثوب فلا. نعم. كذلك الطفل الصغير أو الكبير على الصحيح لا ينقض الوضوء. نعم. أكمل القراءة

الحمد لله يستحب إخراجها عنه لفعل عثمان رضي الله عنه ولا تجب عليه لعدم الدليل على ذلك . وبالله التوفيق . أكمل القراءة

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيد الأولين والآخرين، نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين. أما بعد: فإن القرآن كلام الله تعالى، أنزله على عبده ورسوله محمد صلى الله عليه وسلم ليكون هدى ونورا للعالمين إلى يوم القيامة، وقد أكرم الله صدر هذه الأمة بحفظه في الصدور، والعمل به في جميع ... أكمل القراءة

الحمد لله عرضنا هذا السؤال على فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين فأجاب حفظه الله : أما ما دام هذه النية فإنه لا يجوز لأنه إساءة ظن بالله عز وجل فيما يرغبه النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم حيث قال : " تزوجوا الودود الولود .. " . أما إذا كان تنظيم النسل من أجل حال المرأة - أنها لا تتحمل - فهذا ... أكمل القراءة