إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)

طلب فتوى

حكم المسح على الجوارب (الشُّراب)

أسأل عن بيان حكم المسح على الجوارب (الشُّراب)، وإذا كان جائزاً فما كيفيته؟
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، أما بعد: فقد أجاز الإمام المبجّل أحمد بن حنبل رحمه الله تعالى المسح على الجوربيْن استدلالاً بحديث المغيرة بن شعبة رضي الله عنه: {أن النبي صلى الله عليه وسلم توضأ ومسح على الجوربيْن والنعلين} (رواه الترمذي وقال: حسن صحيح)، لكن هذا الحديث ... أكمل القراءة

هل تعتبر الهدايا التي تُعطى للأهل من الزكاة؟

هل تعتبر الهدايا التي تُعطى للأهل من الزكاة المفروضة على الإنسان؟ رغم حاجتهم إليها وعدم إمكانية شرائهم لها، والأهل متقدمون في السن؟
الهدايا التي تعطى للأهل لا يجوز أن تحتسب من الزكاة، ولكن إذا كان الأقارب محاويج وليسوا ممن تجب نفقتهم على المزكي، فإنه يجوز أن يعطيهم منها، لأنها على القريب صدقة وصلة إذا كان مستحقّاً. أما من تجب نفقتهم فلا يجوز إعطاؤهم من الزكاة، مثل أن يكون أخاً للإنسان وهو غني، فإن كان ماله يتسع للإنفاق على ... أكمل القراءة

عدد ركعات صلاة التراويح

ما يجوز في عدد ركعات صلاة التراويح؟
نقل الحافظ بن حجر رحمه الله في الفتح اختلاف الروايات في ذلك قال رحمه الله: "وقد اختُلف في ذلك، ففي الموطأ عن السائب بن يزيد أنها إحدى عشرة, وزاد سعيد بن منصور: وكانوا يقرءون بالمائتين ويقومون على العصي من طول القيام, وروى عبد الرزاق: إحدى وعشرين, وروى مالك عن السائب بن يزيد: عشرين ركعة. وهذا محمول ... أكمل القراءة

هل يُعذر الذي يدعو غير الله أو يستغيث بغير الله لجهله؟

هل يُعذر الذي يدعو غير الله أو يستغيث بغير الله لجهله؟
سبق أن تكلمنا على مثل هذا، وأن الأصل أنه لا يعذر إذا كان يعيش بين المسلمين وبلغته الدعوة، ولكن إذا كان يُلبَّس عليه بسبب علماء السوء وعلماء الباطل فإنه يُزال عنه الشبهة ويُبيّن له، والأصل أن هذا إنما هو في أهل الفترة، أما بعد مبعثه صلى الله عليه وسلم ومن يعيش بين المسلمين فالأصل أنه لا يُعذر، ومن ... أكمل القراءة

رجل اشترى من صاحب محل، فدفع المشتري قيمة البضاعة، وبقي للمشتري شيء، لعدم توافر الباقي ...

رجل اشترى من صاحب محل، فدفع المشتري قيمة البضاعة، وبقي للمشتري شيء، لعدم توافر الباقي مع البائع، فهل في هذا شيء؟
لا يوجد شيء قطعاً، لكن الذهب والفضة فقط مثلاً بمثل، فإذا اشتريت ذهباً بمئتي دينار ومعك مئة وتسعون ديناراً، فلا يجوز لك أن تبقي عشرة دنانير، فلا يجوز أن يكون الذهب والفضة والنقود محل البيع والشراء بالذمة، فالنبي صلى الله عليه وسلم قال عن الذهب والفضة: "يداً بيد مثلاً بمثل". أما أن تشتري ديناً من ... أكمل القراءة

من بلغته دعوة الإسلام مُشوّهة

من قال: "إن اليهود والنصارى بلغتهم دعوة الإسلام مشوَّهة، فما نكفرهم"، فما حكم هذا القول؟
ليس ذلك بصحيح؛ بل بلغتهم الدعوة على عهد النبي صلى الله عليه وسلم، وبلَّغهم النبي صلى الله عليه وسلم بنفسه، والصحابة بلغوهم بأنفسهم، والدعاة بلغوهم بأنفسهم والأئمة؛ فشيخ الإسلام بلغهم بنفسه، فالقول بأنه لم تبلغهم الدعوة باطل. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ نقلاً عن موقع رسالة الإسلام ... أكمل القراءة

ما حكم كثرة الحلف لاسيما للبائعين، وهل تجب عليهم الكفارة؟

ما حكم كثرة الحلف لاسيما للبائعين، وهل تجب عليهم الكفارة؟
من حلف وعقد قلبه، أكثر الحلف أم لم تكثر، فتجب في حقه الكفارة، وعلى كل يمين حلفه كفارة، وأما إن كان لغواً، يجري على لسانه من غير تعقيد قلب فلا كفارة عليه، لقول الله عز وجل: {لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الأيمان}، فالعبرة بتعقيد اليمين في القلب، وحتى عقد اليمين في القلب ... أكمل القراءة

كيف يكون الغرض من الكسوف التخويف؟

الكسوف والخسوف آيتان من آيات الله تعالى لتخويف العباد، وتذكيرهم بالله عز وجل كي يجتنبوا المعاصي التي يقعون فيها ليلاً ونهاراً، وقد أصبح علماء الفلك يقولون: بأنها حادثة طبيعية تحصل في السنة مرة، أو أكثر من مرة بطريقة معينة، فكيف يكون التخويف؟ وأصبحوا أيضاً يعلنون عنها سواء في الصحف أو غيرها، فإذا حدثت أصبح الناس لا يخافون ولا يتعظون وأصبح لديهم تبلد في الحس فما قولكم في هذا؟ وكيف يكون التخويف في هذه الآية؟
يكون التخويف في هذه الآية لمن كمُلَ إيمانه بالله عز وجل وبما قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. والكسوف، أو الخسوف له سببان: سببٌ طبيعي: يدرك بالحس والحساب، فهذا يُعلم لأهل الحساب ويعرفونه ويقدرون ذلك بالدقيقة. وسبب شرعي: لا يُعلم إلا بطريق الوحي، وهو أن الله يقدر هذا الشيء تخويفاً للعباد، ... أكمل القراءة

ما رأيكم في قاموس "المنجد"؟

ما رأيكم في قاموس "المنجد"؟
للأسف أقول: إن هذا القاموس غزا؛ لا أقول المدارس والجامعات والمكتبات، بل للأسف غزا البيوت، وفي كثير من البيوت يعتمد على هذا القاموس لأنه سهل. لكن هذا القاموس فيه سموم عظيمة ولا يجوز لأحد أن يقرأ فيه، إلا إن كان شبعان ريام من علوم الشريعة، يعرف من خلال ما وهبه الله إياه من علم الصحيح من السقيم، ... أكمل القراءة

استخدام عبارة: "راعني"

يستخدم بعض الناس عبارة: "راعني" ويقصدون بها: "انظرني"، فما صحة هذه الكلمة؟
الذي أعرف أن كلمة: "راعني" يعني من المراعاة أي أنزل لنا في السعر مثلاً، وانظر إلى ما أريد، ووافقني عليه، وما أشبه ذلك، وهذه لا شيء فيها. وأما قول الله تعالى: {يا أيها الذين آمنوا لا تقولوا راعنا وقولوا انظرنا} فهذا كان اليهود يقولون: "راعنا"، من الرعونة فينادون بذلك الرسول عليه الصلاة والسلام، ... أكمل القراءة

ما صحة هذا الحديث: "من جمع بين الصلاتين من غير عذر، فقد أتى باباً من أبواب الكبائر"؟

ما صحة هذا الحديث: "من جمع بين الصلاتين من غير عذر، فقد أتى باباً من أبواب الكبائر"؟
هذا حديث ضعيف جداً، أخرجه الترمذي وغيره، وفيه راوٍ اسمه: الحسين بن علي بن قيس، وهو متروك، فهذا الحديث ضعيف جداً فلا يجوز الاعتماد عليه من أجل ترك الجمع. أكمل القراءة

هل رغوة السدر على الرأس بالنسبة للميت سنة؟

هل رغوة السدر على الرأس بالنسبة للميت سنة؟
ذكره بعض الفقهاء وقالوا إنه أبلغ في التنظيف وهو ليس بلازم، وإنما المشروع أن يغسل الميت بالماء والسدر. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى و رسائل الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز - المجلد الثالث عشر. أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00 يتبقى على
13 ربيع الأول 1446
الفجر 00:00 الظهر 00:00 العصر 00:00 المغرب 00:00 العشاء 00:00

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً