إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ما حكم الانتفاع بجلد الميتة؟
ما حكم الانتفاع بجلد الميتة؟
إذا كانت الميتة من حيوان يُباح بالذكاة، كبهيمة الأنعام، فإنه يجوز
الانتفاع بجلدها، لكن بعد الدبغ، لأنه بالدبغ الذي يزول به النَّتن
والرائحة الكريهة يكون طاهراً يُباح استعماله في كل شيء حتى في غير
اليابسات على القول الراجح، لأنه يطهر بذلك كما قال النبي صلى الله
عليه وسلم: "يطهرها الماء والقرض"
(رواه ... أكمل القراءة
عبد الرزاق عفيفي
الفتاوى
منذ 2008-11-23
إذا ألبست الأم البنت فستاناً قصيراً وعمرها ثمان سنوات
إذا ألبست الأم البنت فستاناً قصيراً وعمرها ثمان سنوات، ورآها الأب
ولم يتكلم، مع العلم أنه لا يرضى بلبس القصير، فهل يأثم في ذلك؟
كلاهما آثم، الأب مسئول عن البيت كله: عن الزوجة وعن البنت فهو آثم،
ويجب عليه أن ينصح زوجته أم البنت، وأن ينصح البنت، والأم آثمة لأنها
راعية على بناتها ورضيت بهذا لبنتها.
فكلاهما متعاون على الإثم والعدوان، ومهمة الرجل أوسع من مهمة المرأة
في هذا، لأنه قيم على البيت كله على زوجته وعلى بنته، أما ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن ناصر البراك
الفتاوى
منذ 2006-12-01
دخول الملائكة للبيوت
من المعلوم أن الملائكة لا تدخل بيتاً فيه صورة، فمن المقصود من
الملائكة؟ وهل معنى ذلك أن الحسنات لا تكتب في هذا البيت؟
إن الملائكة الموكلون بحفظ العبد وحفظ عمله لا يفارقونه ولا يمنعهم من
كتابة الحسنات والسيئات مانع؛ لأنه عملهم الذي وكلهم الله به، وتعبدهم
بالقيام به، وهم لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون، وعلى هذا
فالظاهر أن الملائكة الذين لا يدخلون البيت الذي فيه صورة، أو كلب، هم
الملائكة الذين يغشون بيوت ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2008-10-16
حكم بناء غرفة للإمام على سطح المسجد
هل يجوز بناء غرفة للإمام على سطح المسجد؟
نعم، وقد بنى النبي صلى الله عليه وسلم مشربة على سطح مسجده فسكنها
شهراً حين آلى من نسائه، وكان أبو هريرة يسكنها بعد ذلك رضي الله
عنه.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
نقلاً عن موقع فضيلة الشيخ حفظه الله. أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-01
حكم استقبال القبر حال الدعاء للميت
هل ينهى عن استقبال القبر حال الدعاء للميت؟
لا ينهى عنه، بل يدعى للميت سواء استقبل القبلة أو استقبل القبر، لأن
النبي صلى الله عليه وسلم وقف على القبر بعد الدفن وقال: "استغفروا لأخيكم، واسألوا له التثبيت فإنه الآن
يسأل" ولم يقل استقبلوا القبلة. فكله جائز سواء استقبل القبلة
أو استقبل القبر، والصحابة رضي الله عنهم دعوا للميت وهم مجتمعون ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2008-09-22
حكم القنوت في صلاة الفجر
ماذا عن ترك القنوت؟ وهل هو سنة مؤكدة في صلاة الصبح أم هو خاص
بالنوازل؟
إن القنوت الذي هو الدعاء، ورد فيه أحاديث مختلفة، فالراجح فيه أنه
مندوب وليس بسنة، وأنه يشرع ويتأكد في النوازل، وقد ذهب الشافعي رحمه
الله إلى أنه من سنن صلاة الفجر المؤكدة وأن من تركه عليه أن يسجد
سجود السهو.
لكن لم يوافقه على هذا جمهور أهل العلم، فالمالكية عندهم أن القنوت
لصلاة الفجر مندوب لكن لا ... أكمل القراءة
حامد بن عبد الله العلي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل في هذين البيتين من الشعر بأس؟
هل في هذين البيتين بأس؟
تـذلل لمن تهـوى لتـحظى بقـربـه .... فكـم عـزة قـد نالهـا العبـد بالــذل
إذا كان من تهوى عزيزًا ولم تكن ..... ذليلاً له فاقرأ السلام على الوصل
تـذلل لمن تهـوى لتـحظى بقـربـه .... فكـم عـزة قـد نالهـا العبـد بالــذل
إذا كان من تهوى عزيزًا ولم تكن ..... ذليلاً له فاقرأ السلام على الوصل
لا يجوز والعياذ بالله.
لو قال:
تذلل لرب الخلق تحظى بقربه *** فكم عزة قد نالها العبد بالذل
إذا كنت في صـدق تريد نواله *** ترقيت من ذل إلى عزة الوصل أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2008-09-10
هل عرائس الأطفال حلال أم هي من المنهي عنها؟
هناك أنواع كثيرة من العرائس منها ما هو مصنوع من القطن، وهو عبارة عن
كيس مفصل برأس ويدين ورجلين، ومنها ما يشبه الإنسان تماماً، ومنها ما
يتكلم أو يبكي أو يمشي، فما حكم صنع أو شراء مثل هذه الأنواع للبنات
الصغار للتعليم والتسلية؟
أما الذي لا يوجد فيه تخطيط كامل وإنما يوجد فيه شيء من الأعضاء
والرأس ولكن لم تتبين فيه الخلقة فهذا لا شك في جوازه، وأنه من جنس
البنات اللاتي كانت عائشة رضي الله عنها تلعب بهن.
وأما إذا كان كامل الخلقة وكأنما تشاهد إنساناً ولاسيما إن كان له
حركة أو صوت فإن في نفسي من جواز هذه شيئاً، لأنه يضاهي خلق ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن ناصر البراك
الفتاوى
منذ 2006-12-01
العلاقة بين قضاء الله وقدره وعمل الشيطان
إن كل ما يحصل لنا في هذه الدنيا ليس مصدره واحد عند الناس، فعند حصول
الأشياء الجميلة والمفرحة نقول الحمد لله فالسبب هنا مشيئة الله، وعند
حصول الأشياء المحزنة والسيئة نقول سببها الشيطان لعنة الله عليه،
وليس قضاء وقدر الله. والسؤال هنا حول العلاقة بين قضاء الله وقدره
وعمل الشيطان خاصة على المؤمن فكيف يكون؟ وهل حقاً توجد علاقة بينهما؟
وما علاقة النفس الأمارة بالسوء بهما؟
الحمد لله، من أصول الإيمان، الإيمان بالقدر وخيره وشره، وكل ما يجري
في الوجود من خير وشر من نعم ومصائب، ومن إيمان وكفر وطاعة ومعصية
وغير ذلك من أفعال العباد كل ذلك بقدر الله ومشيئة فإنه لا يكون في
ملك الله ما لا يريد. فما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن، فكل ما في
هذا الوجود مما وقع ومما سيقع كله قد ... أكمل القراءة
اللجنة الدائمة
الفتاوى
منذ 2008-08-31
من ترك صوم شهر رمضان
لقد كتبتم في عدد سابق أن الذي يصوم ولا يصلي لا يجوز صومه، والآن
العكس فهل الذي يصلي ولا يصوم تجوز صلاته، وهل الذي لا يزكي ويصلي
تجوز صلاته، وهل الذي يحج ولا يصلي يجوز حجه؟
من ترك صوم شهر رمضان جحدًا لوجوبه كفر ولا تصح صلاته، ومن تركه عمدًا
وتساهلًا فلا يكفر في الأصح وتصح صلاته، ومن ترك الزكاة المفروضة
جحدًا لوجوبها كفر ولا تصح صلاته، ومن تركها عمدًا تساهلًا وبخلًا فلا
يكفر وتصح صلاته، وهكذا الحج من تركه جحدًا لوجوبه مطلقًا كفر أما من
تركه مع الاستطاعة تساهلًا لم يكفر ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-01
الأوقات التي ينهى عن الدفن فيها
هل هناك أوقات ينهى عن الدفن فيها؟
ثبت من حديث عقبة بن عامر رضي الله عنه أنه قال: "ثلاث ساعات كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
ينهانا أن نصلي فيهن وأن نقبر فيهن موتانا: حين تطلع الشمس بازغة حتى
ترتفع، وحين يقوم قائم الظهيرة حتى تزول الشمس، وحين تضيَّف الشمس
للغروب" (أخرجه مسلم في صحيحه)، فهذه الأوقات الثلاثة لا يصلى
على الميت فيها ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2008-07-18
حكم وطء الأجنبية بالواقي
هل وطء الأجنبية -نعوذ بالله- بالواقي يساوي صريح الزنا شرعاً؟
نعم، هو الزنا بعينه نسأل الله السلامة والعافية، ويترتب عليه كل ما
يترتب عليه نسأل الله السلامة والعافية.
--------------------------
نقلاً عن موقع الشيخ أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
13
ربيع الأول
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |