الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد: فتقبيلك زوجتك ما دام عميقاً كما تقول فإنه ناقض لوضوئك لأنه مصحوب بلذة، ففي الموطأ عن ابن عمر رضي الله عنه أنه قال: "قبلة الرجل لامرأته وجسها بيده من الملامسة، فمن قبل امرأته أو جسها بيده، فعليه الوضوء". ... أكمل القراءة

الواجب أن يكملها ظهراً لأن الجمعة فاتت، وإنما تدرك بركعة واحدة إذا أدرك الركعة الثانية مع الإمام صلاها جمعة. أما إذا لم يأتِ إلا بعد السلام أو جاء بعد الركعة الثانية في التشهد أو في حال السجود في الركعة الثانية فإنه لا يصليها جمعة ولكن يصليها ظهراً؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من أدرك ركعة من ... أكمل القراءة

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، وبعد: فالسُّنة أن يقف المأمومون خلف الإمام، فإن وقفوا أمامه لعذر من عدم وجود مكان أو تعذُّر الوصول إليه صحّت صلاتهم إن شاء الله، وإن كان وقوفهم أمامه لغير عذر تبطل عند جماعة من أهل العلم، لكن القول المعتبر عند المالكية رحمهم الله أنها تصح, ... أكمل القراءة

لا يحل لها النكاح حتى تضع حملها، وإذا وضعته فحينئذ يجوز لها الزواج، ولكن الرجل الذي زنى بها من قبل فيه خلاف، هل يحل له أن يتزوج بها بعد أم لا؟ إذا حسنت توبتها وعُلم أنها لا يمكن أن تعود للزنا وتاب هو أيضاً فمحل خلاف، فقد ورد عن أيمن بن أم أيمن رضي الله عنه أنه كان زنى بامرأة في الجاهلية، فلما كان ... أكمل القراءة

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد: فقد نقل الإمام النووي في (شرح صحيح مسلم) إجماع أهل العلم على أن للمرأة أن تتختم في الأصابع كلها، قال رحمه الله: "أجمع المسلمون على أن السنة جعل خاتم الرجل في الخنصر، وأما المرأة فلها التختم في الأصابع كلها"، ... أكمل القراءة

الجواب أن على الإنسان أن يعلم أن الله سبحانه وتعالى قادرٌ على عباده، وأنه غير غافل عنهم، وأنه لا تحجب عنه سماء سماء ولا أرضٌ أرضاً ولا جبل ما في وعره ولا بحرٌ ما في قعره، وأن أهل الأرض جميعاً لو عصوه فما أهونهم عليه فهو قيوم لا ينام، ولا ينبغي له أن ينام، يرفع القسط ويخفضه، قد احتجب بسبعين حجاباً: ... أكمل القراءة

البدعة قال فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إياكم ومحدثات الأمور، فإن كل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار"، وإذا كان كذلك فإن البدع سواء كانت ابتدائية أم استمرارية يأثم من تلبس بها لأنها كما قال الرسول عليه الصلاة والسلام: "في النار"، أعني أن الضلالة هذه تكون سبباً للتعذيب في النار، وإذا كان ... أكمل القراءة

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعد: فإن عذاب القبر ونعيمه ثابت بالكتاب والسنة المتواترة والإجماع: * فأما الكتاب: - فقوله تعالى: {وحاق بآل فرعون سوء العذاب * النار يعرضون عليها غدواً وعشياً ويوم تقوم الساعة أدخلوا آل فرعون أشد العذاب} [غافر: 45-46]، والآية ... أكمل القراءة

عليه إذا تذكر أن يبادر لإخراج ما كان في فيه من ذلك، إن كان في فمه طعام ألقاه ومضمض فمه ولا إثم عليه فيما فعل، لأنه إنما أطعمه الله وسقاه، ولكن عليه أن يقضي يوماً مكان ذلك اليوم على الراجح، لأن الله سبحانه وتعالى بيَّن عذر المعذورين في الصوم ورتب عليه قضاء عدة ما أفطروا فيه من أيام أخر، فهذا الإنسان ... أكمل القراءة

ذهب الإمام أحمد رحمه الله إلى أن القضاء خاص بالنذر؛ أما الفرض فإنه لا يقضى عن الميت، ولكن يتصدق من تركته عن كل يوم نصف صاع، واستدل الإمام أحمد رحمه الله بحديث: "لا يَصُومُ أَحَدٌ عَنْ أَحَدٍ، وَلا يُصَلِّي أَحَدٌ عَنْ أَحَدٍ" وذهب أكثر الأئمة إلى أنه لا فرق بين النذر والفرض، فكلاهما يقضى عن الميت؛ ... أكمل القراءة

إن عليه أن يعمل لدينه ودنياه، فينظِّم وقته بحيث يجعل وقتاً منه للدراسة والعلم ووقتاً لكسب ما يغنيه، وكثيراً ما يجمع الطالب الجاد بين الأمرين، ولذلك فإن الشافعي رحمه الله لما أتى المدينة وكان فقيراً تباعدت عليه حلقات العلم وبيوت العلماء، فاشترى حماراً فكان يمكث وقتاً للنفقة على ذلك الحمار وسقيه، ... أكمل القراءة