هل يجوز للمرأة أن تهرول في السعي مثل الرجل؟

أنا رجل عندي زكاة، وأبناء أخي أيتام، وأنا أعطي الزكاة أبناء أخي كل شهر بقدر ما يحتاجونه، فهل يجوز ذلك؟

قال صلى الله عليه وسلم: "لا تزال عصابة من أمتي يقاتلون على أبواب دمشق وما حولها، وعلى أبواب بيت المقدس وما حوله، لا يضرهم من خذلهم، ظاهرين على الحق إلى أن تقوم الساعة" (رواه أبو يعلى كما في مجمع الزوائد، قال الهيثمي: رجاله ثقات)، ما رأيكم؟

هل الترتيب مهم بحيث يذبح أولاً ثم يحلق الرأس؟

هل من يقرأ هذه الآيات: {لَقَدْ جَاءكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ * فَإِن تَوَلَّوْاْ فَقُلْ حَسْبِيَ اللّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ} لا يموت في ذلك اليوم؟

هل غسل الجنابة يجزئ عن غسل الجمعة على القول بوجوب غسل الجمعة؟

ما حكم الإهداءات التي توضع بين يدي بعض المؤلفات؟

تقدم شاب متدين صفاته حميدة لخطبتها، ولكن والدها رفض قبوله بحجة عدم كفائته حسباً ونسباً، فهو يريد لها شاباً من العوائل العريقة ذات المال والجاه، بينما هي راضية به ولا تريد سواه، فتقول هل يجوز لها أن تنكح نفسها منه بدون ولي أمرها، فقد قرأت في فقه السنة لأبي حنيفة ما يُجوز ذلك النكاح، ثم أن الله ولي أُمور العبد كلها ومنها الزواج، فإذا كان والدها يحرمها من الزواج بمن هو مناسب لها وحريص على كرامتها وصيانة عرضها ومتمسك بدينه، ثم يزوجها بمن لا يتصف بهذه الصفات، أفليس لها الحق في عدم استئذانه في زواجها بشخص صالح، وتقوم هي بتزويج نفسها عند القاضي أو تستأذن أحد أقاربها الأقربين المقتنعين بوجهة نظرها؟

هل الأفضل أن أدرك تكبيرة الإحرام في مسجد حينا أو أن تفوتني ركعة أو ركعتان وأصلي في المسجد الحرام أو المسجد النبوي؟