إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
الشبكة الإسلامية
الفتاوى
منذ 2014-08-04
رجع من سفره وجامع زوجته في نهار رمضان
أنا مغترب في دولة الإمارات، وبعيد عن زوجتي ففي شهر رمضان الماضي سافرت لبلدي يوم 30 رمضان ووصلت المنزل بعد صلاة الفجر، ولم أستطع أن أسيطر على نفسي وقمت بمجامعة زوجتي (أفطرت)، أرجو منكم بيان حكم ذلك الفعل، وماذا ينبغي أن أفعل ليغفر الله لي؟
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فبرجوعك إلى بلدك قادما من سفرك لا يحل لك الترخص برخص السفر لانتهائه بالقدوم، كما لا يجوز لك الإقدام على أي من المفطرات إذا كنت نويت الصوم ولو كنت في حالة السفر. وعليه فإن كنت أقدمت على ذلك الفعل وأنت صائم فقد لزمتك كفارة وهي عتق ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
متى يحق للزوج تأديب زوجته
متى يصبح من حق الزوج تأديب زوجته وكيف يكون التأديب؟
يجوز للزوج تأديب زوجته إذا نشزت عنه ولم تقبل الموعظة. ويكون التأديب
بما شرع الله تعالى في قوله: {وَاللاَّتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ
فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ
وَاضْرِبُوهُنَّ} [سورة النساء: آية 34]، ويكون الضرب غير مبرح
أي غير شديد. أكمل القراءة
الشبكة الإسلامية
الفتاوى
منذ 2014-07-08
حكم استعمال مرطبات الوجه والبخور للصائم
بسم الله الرحمن الرحيم
الإخوة الكرام: السلام عليكم
هل وضع الكريم المرطب على اليدين والوجه ووضع مزيل العرق أو المسك من المفطرات عندما أكون صائماً؟
ولكم مني جزيل الشكر.
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فلا حرج في وضع الصائم كريماً مرطباً على يديه أو وجهه، أو وضع مزيل للعرق، كما لا حرج في استعماله للطيب، لكن كره بعض أهل العلم استعمال البخور، ورأى بعضهم أن استنشاقه يفطر، لأن له جِرماً يصل إلى الجوف، والصحيح أنه لا يفطر، والأولى ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-01
قراءة سورة الزلزلة في ركعتي الفجر
لاحظت بعض الأئمة يقرأ سورة الزلزلة في ركعتي الفجر مستدلين على ذلك
أنه كان من هديه عليه الصلاة والسلام، فما رأيكم في ذلك؟
قد روى أبو داود عن معاذ بن عبد الله الجهني بإسناد حسنٍ أن رجلاً من
جهينة أخبره بأنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في الصبح: {إِذَا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ} في
الركعتين كلتيهما، وأخرج النسائي بإسناد حسن عن عقبة بن عامر رضي الله
عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم، قرأ في الفجر بالمعوذتين.
لكن الأفضل أن ... أكمل القراءة
اللجنة الدائمة
الفتاوى
منذ 2014-05-29
الزواج من امرأة عاملة
رجل يعمل براتب شهري لا يكفيه للإنفاق على غيره، هل يجوز له الزواج من امرأة عاملة، وهل يجوز للمرأة أن تعمل لمساعدة زوجها الفقير؟ وهل هنالك عمل مخصص للمرأة تعمل به إذا كانت الإجابة بنعم. وإذا لا قدر الله وارتكبت معصية أثناء تأدية عملها نتيجة المعصية عليها أم على زوجها؟
إذا كان عمل المرأة في محيط نسائي، ولم يكن فيه اختلاط بالرجال الأجانب ولا خلوة، وكان بإذن زوجها جاز لها العمل، وجاز نكاحها، ومن الأعمال السائغة للمرأة تعليم بنات جنسها وتطبيب النساء ونحوهما، وإذا وقع شيء من المعصية فالإثم على مرتكبها، إلا إذا تسبب زوجها في وقوعها، فعليه من الإثم بقدر ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ما المراد بالوسط في الدين؟
ما المراد بالوسط في الدين؟
الوسط في الدين أن لا يغلو الإنسان فيه فيتجاوز ما حد الله عز وجل،
ولا يقصر فيه فينقص عما حد الله سبحانه وتعالى.
الوسط في الدين أن يتمسك بسيرة النبي صلى الله عليه وسلم، والغلو في
الدين أن يتجاوزها، والتقصير أن لا يبلغها.
مثال ذلك: رجل قال أنا أريد أن أقوم الليل ولا أنام كل الدهر، لأن
الصلاة من ... أكمل القراءة
اللجنة الدائمة
الفتاوى
منذ 2014-04-24
تولي المرأة للمناصب أو الزعامة على الرجال
هل يجوز لجماعة من المسلمات، اللائي هن أكثر ثقافة من الرجال، أن يصبحن قادة للرجال؟ بالإضافة إلى عدم قيام المرأة بإمامة الناس في الصلاة، ما هي الموانع الأخرى من تولي المرأة للمناصب أو الزعامة، ولماذا؟
دلت السنة ومقاصد الشريعة والإجماع والواقع، على أن المرأة لا تتولى منصب الإمارة ولا منصب القضاء؛ لعموم حديث أبي بكرة: "أن النبي صلى الله عليه وسلم لما بلغه أن فارسًا ولَّوا أمرهم امرأة قال: «لن يفلح قوم ولَّوا أمرهم امرأة»، فإن كلاًّ من كلمة (قوم) وكلمة (امرأة) نكرة، وقعت في سياق ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
لا يجوز استبدال الذهب القديم بذهب جديد مع دفع فرق الثمن
يجوز استبدال الذهب القديم الذي عندي بذهب جديد وأدفع للصائغ فرق
الثمن؟
لا يجوز أن تبدل ذهبا رديئاً بذهب طيب وتعطي الفرق . هذا محرم لا يجوز
ويدل لذلك ما ثبت في الصحيحين وغيرهما في قصة بلال رضي الله عنه
"جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم بتمر
جيد فقال له من أين هذا ؟ قال بلال : كان عندنا تمر رديء فبعت منه
صاعين بصاع ليطعم النبي صلى الله عليه وسلم . فقال رسول الله صلى ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2013-10-22
ما حكم الشرع في الرشوة
ما حكم الشرع في الرشوة؟
الرشوة حرام بالنص والإجماع، وهي: ما يبذل للحاكم وغيره ليميل عن الحق ويحكم لصاحبها بما يوافق هواه، وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه لعن الراشي والمرتشي، وروي عنه صلى الله عليه وسلم أنه لعن الرائش أيضاً، وهو الواسطة بينهما. ولاشك أنه آثم ومستحق للذم والعيب والعقوبة لكونه معيناً على الإثم ... أكمل القراءة
أسماء باطلة ما أنزل الله بها من سلطان
فصــل في أسماء باطلة ما أنزل الله بها من سلطان
وكذلك التفريق بين الأمة وامتحانها بما لم يأمر الله به ولا رسوله؛
مثل أن يقال للرجل: أنت شكيلي، أو قرفندي؛ فإن هذه أسماء باطلة ما
أنزل الله بها من سلطان، وليس في كتاب الله ولا سنة رسوله صلى الله
عليه وسلم، ولا في الآثار المعروفة عن سلف الأئمة لا شكيلي ولا
قرفندي.
والواجب على المسلم إذا سُئل عن ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2014-11-02
حديث: ((لعن الله زائرات القبور))
سائلة تقول: ورد في الحديث الشريف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قوله: «» فأرجو التوضيح هل يقصد به النساء جميعاً، أم هناك نساء معينات؟ وكيف الحال عند زيارة قبر الرسول صلى الله عليه وسلم؟ وما هي الأدعية التي تقال عند زيارة القبور؟
الجواب: اختلف العلماء في زيارة النساء للقبور بعدما أجمعوا على سنيتها للرجال، وكان النبي صلى الله عليه وسلم قد نهى عن زيارة القبور في أول الإسلام خشية الفتنة بالقبور؛ لأن الجاهلية كانت تعظم القبور، وربما عبدت بعض المقبورين من دون الله. فنهاهم عن زيارة القبور؛ حمايةً للتوحيد، وسداً لذرائع الشرك، ثم ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
الجمع بين حديثين
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله ـ صلى الله
عليه وسلم ـ يقول [رواه الإمام مسلم في "صحيحه" من حديث أبي
سعيد رضي الله عنه] فهذا الحديث يدل على أن الأمر بالمعروف والنهي
عن المنكر على حسب استطاعة الإنسان لكون الناس فيهم من يغيره بيده
نظرًا لقوته الجسمية والنفسية، ومنهم من لا يستطيع أن يغيره إلا
بلسانه، ومنهم الضعيف جدًّا ولا يستطيع أن يغير المنكر إلا بالقلب،
وهذا يكون يكره المنكر وأهله، فإذًا هذا الضعيف لا شك يخشى على نفسه
من بطش الناس لضعفه.
وهناك حديث آخر روي عن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ [رواه الإمام أحمد في "مسنده" من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه]، وفي هذا الحديث، يشير على أن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لابد منه مهما كانت استطاعة المرء وقوته سواء أكان ضعيفًا أو قويًا، فأرجو من فضيلتكم التكرم بالجمع بين الحديثين السابقين في حالة صحة الحديث الثاني؟
وهناك حديث آخر روي عن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ [رواه الإمام أحمد في "مسنده" من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه]، وفي هذا الحديث، يشير على أن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لابد منه مهما كانت استطاعة المرء وقوته سواء أكان ضعيفًا أو قويًا، فأرجو من فضيلتكم التكرم بالجمع بين الحديثين السابقين في حالة صحة الحديث الثاني؟
لا تعارض بين الحديثين؛ لأن الحديث الأول يدل على أن إنكار المنكر
لابد منه، ولكنه على مراتب: فالمرتبة الأولى: أن يغيره بيده وذلك
إذا كان من أهل السلطة وأهل الحسبة الذين يأخذون على يد العصاة بالأدب
والعقوبة، وليس هو كما ذكر السائل القوي في بدنه والقوي في نفسه، لا
بل المراد به صاحب السلطة الذي ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
25
ذو الحجة
1445
| الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |
شخصيات قد تهتم بمتابَعتها
-
أحمد حطيبة
المشاهدات 617,330 -
بكر بن عبد الله أبو زيد
المشاهدات 80,738 -
عبد المنان البخاري
المشاهدات 21,372 -
أحمد السعيد
المشاهدات 1,860
