هل الشرك الأصغر أعظم من الكبائر، وهل هذا القول على إطلاقه؟

هل يمكن اعادة الزوجة بعد الطلاق؟

‎والسؤال هو (( ذكر بعض اهل العلم ان كلمة اذهبي او اخرجي او انت حره او السلام عليكم من الفاظ كنايات الطلاق فهل لو قال الرجل لزوجته ( اذهبي الي المطبخ مثلا ) او قال لزوجته ( اخرجي من الغرفة ) مثلا او ارادت زوجته شراء شئ معين واخذت رأي زوجها فقال لها زوجها (انتِ حرة ) كما هو عندنا في مصر أو اذا قال الرجل عند دخول بيته (السلام عليكم) ، فهل هذه الجمل الاربعة السابقة تعتبر من الفاظ كنايات الطلاق نرجو التوضيح ؟؟ حيث انني اعلم ان الطلاق بلكنايه لا يقع الا مع النية .ولكن انا اسأل على هذه الجمل الاربعة السابقة هل تعتبر من كنايات الطلاق من حيث اللفظ ؟؟ وهل هذه الالفاظ الاربعة( أخرجي أو أذهبي أو انت حرة أو السلام عليكم) يختلف معناها اذا ذكرت منفرة عن ما اذا ذكرت في سياق جملة ؟؟ يعني هل تختلف كلمة اخرجي منفردة عن كلمة اخرجي من الغرفة من حيث السياق ؟؟ واذا اردت معرفة شرح مفصل عن الفاظ كنايات الطلاق فأي الكتب ادرس؟؟

هل حلق الشعر بعد الوضوء ينقضه

فقد تناول بعض الناس علماء (اللجنة الدائمة للإفتاء) وردوا فتاواهم عن حكم تذييل الخطابات والعرائض بكلمة (ودمتم)؟ حيث سئلت عن حكم تذيل المكاتبات بكلمة دمتم بخير، فأجابت: يكره ذلك؛ لأن الدوام لله سبحانه، والمخلوق لا يدوم".

وذكر المعترض، أن من معنى دمتم الاستمرار والبقاء وهو غير مرادف للخلود.

 كما أني رأيت ردًا للفتوى في بعض المنتديات العلمية واللغوية.  

ماهو حكم رسم الصليب و اصنام الديانات الاخرى دون تعظيم لها ودون الرضا بها و مع كرهها اعلم انها حرام ولكن هل تصل للكفر

ما حكم قنوت الوتر والفجر ؟

المسجد الذي اصلي به بعيد عشر دقائق مشى بالدراجه خمس دقائق ولكن لظروف مرضي اركب الدراجه هل ركوب الدراجه يعتبر خطي الي المسجد مع العلم يوجد مسجد قريب جدا مني ولكن لا اصلي فيه لموانع شرعيه تحدث به سبق وان افتيتكم في ذلك من يومين وقد تم الرد بارك الله فيكم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وصلني مقطع فيديو عالفيسبوك ورد فيه قراءة قوله تعالى (وعسى الله ان يجعل بينكم وبين الذين عاديتم منهم مودة والله قدير والله غفور رحيم) ٧٠ مرة لابعاء النفور و المشاحنات في البيوت و طرد الشياطين، و كذلك عدم زراعة النباتات الشوكية كالصبار وغيرها في البيت كونها تجلب الشياطين و الجن فما صحة هذا المنشور جزاكم الله خيرا

السلام عليكم خطيبي هو الابن الثاني وقد حصلنا مسكلة مع بعضنا وقمت بتكلم مع امه عسى وتلقى لنا الحل لكن امه ذهبت ونشرت المشكلة التي حصلت بيننا لاخواتها (خالات زوجي) وهو خجل جدا من هذة الشيء وامه دائما ماتنشر مشاكلهم عن اخواتها غير انها اذا زعل منها وكان عنده الحق تقوم بتطنيشه ولا تراضيه بينما اخوانه الاصغر والاكبر منه تقوم بمراضاتهم وتحبهم اكثر منه ودائما مايغار منهم وتغيرت معاملتة مع اخوانه وبعد اخر مشكلة حصلت خطيبي قاطع امه رغم انهم بنفس البيت لكن مايتكلم معاها وحاولت كثير اني اتدخل بينهم والام قاسيه على ابنه فقط هذة وتفضل اخوته بكثير من الاشياء حتى في المال والحقوق تظلمه سؤال هل يجوز له ان يقاطع امة ومايتكلم معاها ؟؟؟؟ اذا تؤذي مشاعره وماتهتم فيه كأخوانه وتفضل اخوانه عنه او مايجوز للعلم هو رجل متدين وحافظ للقران واحاديث الرسول عليه السلام والسلام ولكن حز في خاطره كثير وامتلى قلبه بكره لامه وكان فتره اشهر في قهر وحزن والم وبكاء من امه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ارجو منكم الرد في اسرع وقت فقد ضاقت بي الأرض بما رحبت وفي ندم شديد جزاكم الله خيرا انقذوني هذه قصتي: انا كان عندي ذنب مستمرة عليه غفر الله لي ولكم وتركته تقريباشهروكنت جدا سعيدة وشعرت بحلاوة تركي لهذا الشيء ابتغاء وجه الله حتى اني رأيت حلم شعرت معناه انني اذا استمريت على تركي للمعصية سوف يحقق الله أمنياتي هكذا شعرت معناه ورأيت أحلام أخرى كنت سعيدة جدا شعرت انني أسعد انسانة ولا أعلم كيف رجعت لهذا الفعل اليوم اكتب لكم وانا ابكي هل يتحقق حلمي بعد المعصية

هل قول القائل في تفسير قوله تعالى: {فَطُبِعَ عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لَا يَفْقَهُونَ} [المنافقون: ٣]، في الفعل "طبع" إستعارة؛ شبه انصراف قلوبهم عن الطاعة بالطبع عليها، ثم حذف المشبه، واستعار لفظ المشبه به "الطبع" واشتق منه الفعل طبع، على سبيل الاستعارة التصريحية التبعية، والطبع معناه الختم، هل هو صحيح، أو أن الكلام في الآية على ظاهره الحقيقي؟