فصل: أول ما في الحديث سؤاله عن ‏[‏الإسلام‏]‏‏:‏ فأجابه بأن "الإسلام أن تشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمداً رسول الله، وتقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة، وتصوم رمضان، وتحج البيت‏". ‏‏ وهذه الخمس هي المذكورة في حديث ابن عمر المتفق عليه ‏ "‏‏بني الإسلام على خمس‏:‏ شهادة أن لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول ... أكمل القراءة

لا أرى فيها مانعاً إذا قال الإنسان: "البقية في حياتك" لا أرى فيها مانعاً، ولكن الأولى أن يقال: "إن في الله خلفاً من كل هالك"، أحسن من أن يقال: "البقية في حياتك"، كذلك الرد عليه إذا غير المعزي هذا الأسلوب فسوف يتغير الرد. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد ... أكمل القراءة

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد:فدواب البحر التي تعيش فيه أكلها جائز ولو كانت ميتة؛ لعموم قوله تعالى: {أحل لكم صيد البحر وطعامه متاعاً لكم وللسيارة}، وقوله صلى الله عليه وسلم في البحر: "هو الطهور ماؤه الحل ميتته".وأما ما كان ساماً مؤذياً ـ كثعبان ... أكمل القراءة

إن البضاعة تنقسم إلى قسمين إلى طعام وغيره، والطعام هو الذي عرفه الفقهاء بأنه ما يؤكل شهوة وتفكها، كما قال محمد مولود رحمه الله: وكل ما تأكله تفكها وشهوة فهو طعام الفقها أي فهو الطعام عند الفقهاء، وما ليس طعاماً هو النوع الثاني من أنواع البضائع. فالبضائع التي هي من جنس الطعام لا يحل للإنسان أن ... أكمل القراءة

روى الشيخان عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إن العين تزني وزناها النظر، واليد تزني وزناها البطش، والنفس تتمنى وتشتهي، والفرج يصدق ذلك أو يكذبه". ففهمنا من هذا الحديث أن الزنى المؤاخذ عليه شرعاً بالحد المعروف وهو الجلد بالنسبة لغير المحصن والرجم للمحصن لا يكون إلا بالفرج ،وإنما سمى ... أكمل القراءة

الحمد لله يجوز العزل إذا لم يرد الولد ، ويجوز له كذلك استخدام الواقي ، ولكن بشرط أن تأذن الزوجة بذلك ، لأن لها الحق في الاستمتاع وفي الولد ، ودليل ذلك حديث جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أنه قال : « كنا نعزل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم ينهنا » . ... أكمل القراءة

هذا محل خلاف بين أهل العلم في موضع الوقوف هل هو على لفظ الجلالة ‏{‏وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللَّهُ‏}‏ ‏[‏سورة آل عمران‏:‏ آية 7‏]‏‏.‏ ‏{‏وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ‏}‏ ‏[‏سورة آل عمران‏:‏ آية 7‏]‏ جملة مستأنفة، أو أن الراسخين في العلم معطوفون على لفظ الجلالة ... أكمل القراءة

إذا أقام المسافر في مكان لحاجة ينتظرها ومتى انتهت رجع إلى بلده فله حالان: الحال الأولى: أن لا يحدد مدة إقامته بزمن معين فله الترخص برخص السفر من القصر، والجمع، والفطر برمضان، والمسح على الخفين ثلاثة أيام، وإن طالت مدة إقامته، قال ابن القيم رحمه الله تعالى في "زاد المعاد" في كلام على فقه غزوة تبوك: ... أكمل القراءة

ذكره ابن القيم في النونية: وهو الرشيد فقوله وفعاله ***رشد وربك مرشد الحيران ويستدل عليه بقوله تعالى {ومن يضلل فلن تجد له وليًا مرشدًا} ـ فالله تعالى هو الولي المرشد.، ورشيد بمعنى مرشد. ومنهج ابن القيم أن معنى كون الأسماء الحسنى توقيفية أنه يجب أن يستدل على الاسم بالكتاب أو السنة ويكون مشتملا على ... أكمل القراءة

إن الله سبحانه وتعالى أذِنَ للمتلبس بأحد العذرين وهما المرض وفقد الماء أن يتيمم لأداء الصلاة، وجعل التيمم نائباً عن الوضوء والغسل، أي بدلاً عنهما في كتابه، فقال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ ... أكمل القراءة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وأصحابه، أما بعد: فقد كثر السؤال من الداخل والخارج عن موضع اليدين إذا رفع المصلي رأسه من الركوع، فرأيت أن أجيب عن ذلك جواباً مبسوطاً بعض البسط نُصحاً للمسلمين وإيضاحاً للحق وكشفاً للشبهة ونشراً للسنة، فأقول: قد دلت السنة الصحيحة عن رسول الله صلى ... أكمل القراءة

وتلخيص النكتة‏:‏ أن الرسل إما أنهم علموا الحقائق الخبرية والطلبية، أو لم يعلموها، وإذا علموها، فإما أنه كان يمكنهم بيانها بالكلام والكتاب، أو لا يمكنهم ذلك، وإذا أمكنهم ذلك البيان، فإما أن يمكن للعامة وللخاصة، أو للخاصة فقط‏.‏ فإن قال‏:‏ إنهم لم يعلموها، وإن الفلاسفة والمتكلمين أعلم بها ... أكمل القراءة