إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)

طلب فتوى

مس الذكر أثناء الغسل

إذا نوى الوضوء مع الغسل، وفي أثناء الغسل مسّ ذكره، هل يبطل نية الوضوء، ويجب عليه أن يتوضأ بعد الغسل، أم أن مس الذكر لا يؤثر على الوضوء إلا إذا كان مسه بعد الغسل لا في أثنائه؟
إذا توضأ المسلم وضوءا... إذا نوى الاغتسال ثم توضأ وضوءه للصلاة، ثم بعد ذلك اغتسل ومسَّ فرجه بيده، أو خرج منه ريح فإنه يعيد الوضوء، هذا الصواب. يعيد الوضوء، بطل الوضوء، ويعيد الوضوء. أما إذا توضأ ولم يخرج منه ريح، ولم يمس فرجه بيده فلا، فإذا مس فرجه بيده بعد أن توضأ، أو خرج منه ريح وهو يغتسل يعيد ... أكمل القراءة

هل ورد أن المنجمين عرفوا بمولد إبراهيم عليه السلام وحذروا النمرود منه

كنت قد نشرت مقالاً على " الفيس بوك " أحذر فيه الإخوة والأخوات من المنجمين وعلم التنجيم، ثم قام أحد الإخوة فردّ عليّ ونشر مقالاً وذكر فيه أشياء غريبة، وأريد أن أسألكم عنها . فقد ذكر الأخ في مقالته - التي اقتبسها من مصدر شيعي - أن إبراهيم عليه السلام ولد في سوريا في زمن النمرود، وكان النمرود يدّعي الألوهية آنذاك، وأخبره المنجمون أن صبياً سيولد، وسيقوّض ملكه، ويدعو الناس إلى الكفّ عن عبادة غير الله، فبدء النمرود بالبحث عن هذا الصبي...الخ. ثم تساءل هذا الأخ وقال: كيف استطاع المنجمون أن يتنبؤوا بمولد إبراهيم عليه السلام؟ عموماً، أنا لا أتفق مع معظم ما جاء في هذه المقالة: أولاً لأنها أخذت من مصدر شيعي، وهذا المصدر لا شك أنه غير موثوق.

ثانياً: لأن إبراهيم عليه السلام - على حد علمي - ولد في بابل العراق، وليس في سوريا. كما أني لم أستطع أن أجد أصل قصة المنجمين هذه التي ذكرها، فلا ندري إذاً إن كانت صحيحة أم إنها كذبة من كذبات الشيعة. لذلك أريد منكم - مشكورين - إلقاء الضوء على هذا الموضوع والتفصيل فيه، حتى إذا رددت على هذا الأخ أردّ بعلم ومعرفة . وجزاكم الله خيراً.

أولا:يقسم أهل العلم علم النجوم إلى نوعين:النوع الأول: العلم بأسماء النجوم، ومطالعها، ومساقطها، ودلالتها على الزمان والمكان والاتجاه، ونحو ذلك من الأمور المحسوسة، التي دلت التجربة المشاهدة المنضبطة على تلازم النتيجة فيها مع المعطيات، وتأثير الأسباب فيها بالنتائج على الوجه الظاهر المناسبة.وهذا النوع ... أكمل القراءة

حكم الرجعة فى الزواج العرفى

تزوجت عرفى لظروف بعلم أهلى جميعا وموافقتهم وكان ولى أبى والشهود أخى وأخاة وبعدها حدث طلاق وأنفصلنا شهرين وبعدها حاول الرجوع مرة أخرى ولكن أهلى رفضوا فقال لى أنتى زوجتى وأنا رددتك لى وأنة لم تمر شهور العدة فما حكم الشرع هل أنا مازلت زوجتة أم لا وهل الزواج العرفى لة عدة وإذا كان زواجنا مستمر هل أنا مازلت زوجتة أم لا؟ وهل يصح الرجوع لة وأهلى غير موافقين؟

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعد:فإن كان الحال كما ذكرت أن الزواج العرفي قد تَمَّ مستوفيًا شُرُوطَهُ وأركانَهُ، من الولي والشهود وغيرها، فهو زَّواج صَّحيحُ، ولا يؤثر في صحته عدم تدوين عقد النكاح في السجلات الحكومية (المأذون)؛ لأنه ... أكمل القراءة

حكم الزواج العرفي الغير موثق

حكم الزواج العرفي الغير موثق من اجل الحفاظ علي اولادها معها من زيجه سابقه؟ وان كان حلال فما هي شروطه؟

الحمدُ للهِ، والصلاةُ والسلامُ عَلَى رسولِ اللهِ، وعَلَى آلِهِ وصحبِهِ وَمَن والاهُ، أمَّا بعدُ:فإذا تَمَّ عَقْدُ الزواج العرفي مستوفيًا شُرُوطَهُ وأركانَهُ، فالزَّواج صّحيح.أما شروط أركان عقد النكاح فخمسةٍ؛ وهي:الأول: الصيغةُ، وهي: الإيجابُ والقَبُول، فيقول الزوجُ لولي المرأة: زوِّجْنِي ... أكمل القراءة

هل أترك أولادي وزوجتي وأسافر لأمي؟

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته. انا اعيش في تركيا وكنت امي تعيش معي لقد ظلت ثلاث سنوات معي في تركيا ثم قرارت ان تذهب لسورية ولم استطع منعها رغم محاولتي كثيرآ وكنت اقول ڵـهٍا انه لن يرعك احد من اخوتي وكانت تقول لي اعرف ذلك لكني اريد ان ارجع الى سوريه والان تريد مِڼـّي ان اذهب لعندها وهي مريضة وانالٱ استطيع ترك اولادي وزوجتي لانا زوجتي مريضه ووضعي المادي ضعيف والمدينه التي نحن فِيَھ لٱ يوجد لنا اقارب ولا معارف ولا يوجد مع زوجتي واولادي اي اثبت شخصيه حتى.اذا اردنا ان نرجع لٱ نستطيع وانا محتار ماذا افعل اترك اولادي واذهب ام اترك امي وابقا

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، ثم أما بعد:فإن كان الحال كما ذكرت فلا يجب عليك السفر إلى والدتك؛ لأن رعايتك لزوجتك وأبنائك متعين عليك الآن؛ كما في الحديث المتفق على صحته: "وابدأ بمن تعول"، أما والدتك فمعها إخوتك، وهم مسؤولون عنها، ولعدم وجود من ينوب عنك ... أكمل القراءة

ماذا تفعل من نذرت إعطاء الوالدين من راتبها؟

انا امرأة عاملة و قد كنت نذرت مبلغا من اجرتي كهدية لابي و امي و الان انا مقبلة على الزواج و لا ادري ما حكم هذا النذر عندما انتقل الى بيت زوجي هل اكمل في اعطائهما المبلغ ام لا و اذا كان الجواب بنعم كيف اتصرف اذا عارض زوجي لاننا بحاجة للمال

الحمدُ لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصَحْبِه ومَن والاه، أمَّا بعدُ:فإن الوفاء بالنذر واجب بالكتاب والسنة والإجماع، سواء كان نذرًا معلقًا أو نذرًأ مطلقًا؛ قال الله تعالى: {يُوفُونَ بِالنَّذْرِ وَيَخَافُونَ يَوْمًا كَانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيرً} [الإنسان: 7]، قال – صلى الله ... أكمل القراءة

الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر حسب الاستطاعة

هل يلزم كل من قرأ، أو سمع، أو رأى منكراً أن ينكره، وما قدر الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر؟
نعم، يجب أن ينكر حسب الاستطاعة، باليد، فإن عجز فباللسان، فإن عجز فبالقلب. والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لا يقوم به إلا مؤمن، حتى جعله بعض أهل العلم ركناً ثالثاً لا بد من الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، والخيرية حصلت لهذه الأمة، بالإيمان بالله، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر: {كُنتُمْ ... أكمل القراءة

فصل: مسألة تحسين العقل وتقبيحه

فصل: مسألة تحسين العقل وتقبيحه
فصــل: وأما مسألة تحسين العقل وتقبيحه، ففيها نزاع مشهور، بين أهل السنة والجماعة من الطوائف الأربعة وغيرهم‏.‏ فالحنفية وكثير من المالكية، والشافعية والحنبلية، يقولون بتحسين العقل وتقبيحه، وهو قول الكَرَّامية والمعتزلة، وهو قول أكثر الطوائف من المسلمين، واليهود والنصارى والمجوس وغيرهم، وكثير من ... أكمل القراءة

إسقاط الجنين قبل إكمال الأربعين

ما حكم إسقاط الجنين قبل إكمال الأربعين يومًا؟

وهل على من فعل ذلك إثم؟ وما كفارته؟

جمع من أهل العلم يرون أنه لا بأس بإسقاطه قبل الأربعين بدواء مباح، والذي أميل إليه -وهو ما يراه آخرون من أهل العلم- أنه مادام استقرت هذه النطفة في رحم المرأة فإنها لا تُسْقَط إلا لحاجة، فإذا كان قد جاء النهي عن العزل مع أنه جاء «كنا نعزل والقرآن ينزل» [البخاري: 5207]، فالنهي عن الإسقاط ... أكمل القراءة

قراءة المأموم للفاتحة خلف الإمام

في حالة الصلاة الجهرية -كالفجر مثلاً- هل يلزم المأموم قراءة الفاتحة؟ مع العلم بأن بعض الأئمة بعد انتهائه من قراءة الفاتحة يقرأ سورة أخرى بسرعة لا تتيح للمأموم قراءة الفاتحة؟
هذه المسألة تنبني على خلاف العلماء -رحمهم الله- في وجوب قراءة الفاتحة، وذلك أن أهل العلم اختلفوا في هذه المسألة: فمنهم من قال: لا قراءة على المأموم مطلقاً لا في الصلاة السرية ولا في الصلاة الجهرية، لا الفاتحة ولا غيرها. ومنهم من قال: بل يجب على المأموم أن يقرأ الفاتحة في السرية والجهرية، ولا تسقط ... أكمل القراءة

سئل عن المقتول: هل مات بأجله أم قطع القاتل أجله‏؟

سئل عن المقتول: هل مات بأجله أم قطع القاتل أجله‏؟
فأجاب‏:‏ المقتول كغيره من الموتى، لا يموت أحد قبل أجله، ولا يتأخر أحد عن أجله‏.‏ بل سائر الحيوان والأشجار لها آجال لا تتقدم ولا تتأخر‏. ‏‏ فإن أجل الشيء هو نهاية عمره وعمره مدة بقائه، فالعمر مدة البقاء، والأجل نهاية العمر بالانقضاء‏.‏ وقد ثبت في صحيح مسلم وغيره عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه ... أكمل القراءة

زكاة استثمار ارث بعد اربع سنوات

أنا جاني ارث فلوس وأعطيتها لواحد يستثمرها لي في شراء ارض وبنائها ومن ثم بيعها. وأخذ الموضوع اربع سنوات البناء كان تقريبا في السنه والنصف الاولى وعرضها للبيع ولكم لم يتم الا بعد اربع سنوات من تاريخ إعطاء الفلوس للمستثمر سؤالي الله يسلمك حول زكاة المال هل يجب علي الزكاة إذا نعم كيف ذلك هل الزكاه على راس المال فقط أو راس المال مع الأرباح أو على الأرباح فقط علما ان الأرباح بسيطه جدا هل يتم احتسابها على الأربع سنوات ام مره واحد لسنه واحده وجزاك الله خير

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصَحْبِه ومن والاه، أمَّا بعدُ:إن كان الحال كما ذكرت فيجب عليك إخراج الزكاة عن السنوات الأربع، فتخرج رُبع العُشر، وهو 2.5%، على رأس المال والربح معًا؛ لأن المال المستفاد في وسط الحول تابع لأصله.فإن كان المال قد تحول لوحدات سكنية، فتقدر بالقيمة التي ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00 يتبقى على
1 محرم 1446
الفجر 00:00 الظهر 00:00 العصر 00:00 المغرب 00:00 العشاء 00:00

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً