فصــل: فالغفلة والشهوة أصل الشر، قال تعالى‏:‏ ‏{‏‏وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا}‏‏ ‏[‏الكهف‏:‏28‏]‏، والهوى وحده لا يستقل بفعل السيئات إلا مع الجهل، و إلا فصاحب الهوى إذا علم قطعاً أن ذلك يضره ضرراً راجحاً، انصرفت نفسه عنه بالطبع؛ ... أكمل القراءة

لإبر العلاجية قسمان:<<br>أحدهما: ما يقصد به التغذية ويستغنى به عن الأكل والشرب، لأنها بمعناه، فتكون مفطرة، لأن نصوص الشرع إذا وجد المعنى الذي تشتمل عليه صورة من الصور، حكم على هذه الصورة بحكم ذلك النص. القسم الثاني: الإبر التي لا تغذي أي لا يستغنى بها عن الأكل والشرب فهذه لا تفطر، لأنه لا ... أكمل القراءة

أما السؤال باسم الله الأعظم هذا حق، لكن ينبغي أن يذكره إذا كان يعرف شيئاً مما ورد أنه اسم الله الأعظم، فيقول ويأتي به صريحاً، وقد قيل: إن اسم الله الأعظم الحي القيوم، فالحاصل أن التوسل إلى الله باسمه الحي القيوم، أو باسمه ذو الجلال والإكرام، أو بأنه الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد، كل هذا من دعائه ... أكمل القراءة

نعم، ما دام الإنسان في منى قبل أن تغيب الشمس فعليه المبيت، أما إذا ارتحل وأمسكه السيل وهو ماشي فلا يلزمه؛ لأنه يعد مرتحلاً، يعد نافراً أما ما دام موجوداً لم يرتحل فإنه يمسي ويرمي اليوم الثالث عشر وذلك أفضل أيضاً؛ لأنه يكون يوافق لفعل النبي عليه الصلاة والسلام.  أكمل القراءة

أما التماثيل فلا، لنهي النبي صلى الله عليه وسلم عن ثمن الصورة، وأما العملات الأثرية فلا يباع منها ما كان ذهبا أو فضة إلا بمثلها وزناً ذهباً أو فضة، وأما المخطوطات الأثرية فيجوز بيعها كيفما كان وبأي ثمن كان. أكمل القراءة

يقدر ذلك أهل الخبرة فيذهب بها إلى تجار الذهب أو الصاغة، لينظروا هل يبلغ الذهب النصاب أو لا يبلغ؟ فإن لم يبلغ النصاب فلا زكاة فيه إلا أن يكون عندها من الذهب ما يكمل به النصاب، وتقدر قيمة الذهب الذي مع الماس، ثم تخرج زكاته وهي ربع العشر. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى و ... أكمل القراءة

لا بأس في فتح محل للحلاقة، ولكن يشترط على العامل ألا يحلق اللحية لحرمة حلاقتها، ولوجوب إعفائها كما نص على ذلك النبي صلى الله عليه وسلم، ولايجوز أن يقبل طلب الزبون في أي مُحرم، سواء حلق اللحية أو غيره من القصات التي يعرف من واقعها أنها تقليد لغير المسلمين، ويأثم في ذلك من قام بالعمل، ويأثم كذلك ... أكمل القراءة

نعم، تصح صلاته، لأنه معذور، والواجب يسقط بالعذر وهذا هو القول المتوسط الذي تؤيده الأدلة. - والقول الثاني: تصح صلاة المنفرد خلف الصف لعذر أو لغير عذر. - والقول الثالث: لا تصح لا لعذر ولا لغير عذر إذا صلى ركعة فأكثر. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد بن صالح ... أكمل القراءة