إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2008-09-15
مقدار مُد النبي صلى الله عليه وسلم
ما مقدار مُد النبي صلى الله عليه وسلم بالمعايير المعلومة لدينا؟ وما
حكم تأخير زكاة الفطر عن الصلاة؟
إن مُد النبي صلى الله عليه وسلم هو ملء اليدين المتوسطتين غير
مقبوضتين ولا مبسوطتين، وأنه لا ينبغي أن يعاير بالوزن لأن الوزن
يختلف، فوزن المد من القمح غير وزن المد من التمر مثلاً.
فلذلك ينبغي أن يكال ولا ينبغي أن يوزن، وقد قال أبو عمر بن عبد البر
رحمه الله: "إن التقيد بالمعايير الشرعية ينبغي أن ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-09-11
كيفية صلاة الاستخارة ودعائها
تسأل امرأة عن صفة صلاة الاستخارة، والدعاء الذي يدعى به فيها، وهل يدعى به في نفس الصلاة أم بعد السلام منها؟
صلاة الاستخارة ركعتان يفعلهما في غير وقت النهي. وهي سنة مؤكدة.
فإذا هَمّ الإنسان بالأمر، ولم يعزم على شيء معين، فيسن له أن يصلي صلاة الاستخارة؛ لحديث جابر بن عبد الله، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا الاستخارة في الأمور كلها، كما يعلمنا السورة من القرآن، يقول: "إذا هم أحدكم ... أكمل القراءة
محمد الحمود النجدي
الفتاوى
منذ 2008-09-11
حكم بلع الريق و بل الشفاه للصائم
فضيلة الشيخ لي بعض الإستفسارات حول مفطرات الصيام وما لا يحرز منه
ملخصها على النحو الآتي:
1 ـ عند أي حد يصل إليه الريق بحيث لو بلعه الإنسان مرة أخرى صار الصائم مفطراً، فأنت تعلم أن الإنسان عندما يتكلم فقد يصل الرذاذ من الريق على الشفه الخارجية فهل لحس هذا الرذاذ وإرجاعه إلي الفم يفطر الصائم؟
2 ـ عند الصيام تكون الشفاه لونها أبيض نتيجة جفافها فهل بل الشفاه باللسان يفطر؟
1 ـ عند أي حد يصل إليه الريق بحيث لو بلعه الإنسان مرة أخرى صار الصائم مفطراً، فأنت تعلم أن الإنسان عندما يتكلم فقد يصل الرذاذ من الريق على الشفه الخارجية فهل لحس هذا الرذاذ وإرجاعه إلي الفم يفطر الصائم؟
2 ـ عند الصيام تكون الشفاه لونها أبيض نتيجة جفافها فهل بل الشفاه باللسان يفطر؟
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
الحمد لله، و الصلاة و السلام على رسول الله، وآله وصحبه و من اهتدى
بهداه،
وبعد:
فقد ذكر الفقهاء أنه لا يصح للصائم أن يبلع ريقه بعد أن يصل إلى ما
بين الشفتين، لأنه أشبه ما لو بلع ريق غيره!
لكن هذا القول لا يخلو من نظر ومناقشة، لا سيما إن حصل دونما قصد، و
لأن ريق ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-09-11
حكم الإقعاء في الصلاة وصفته
سائل يسأل عن حكم الإقعاء في الصلاة، وما صفته، وهل الحديث الوارد فيه مرفوع، ومن رواه، وما الحكمة في ذلك؟
أما الحديث الوارد فيه، فرواه ابن ماجه (1)، عن الحارث، عن علي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تُقْع بين السجدتين"، وعن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إذا رفعت رأسك من السجود فلا تُقْعِ كما يُقْعي الكلب" (رواه ابن ماجه أيضا) (2). ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2008-09-10
رد خبر الآحاد في القرآن
هل صحيح ما يقال أيضاً من أن الصحابة رضوان الله عليهم قد كرسوا مبدأ
رد خبر الآحاد، هذا حين ردوا روايات آحاد الصحابة الثابتة، فلم يثبتوا
بها القراءة القرآنية، وذلك كقراءة: "عشر رضعات معلومات" وكقراءة:
"فاقطعوا أيمانهما"؟
لا، هذا أيضاً ليس من رد خبر الآحاد، فقد أثبت الصحابة أن القرآن لا
بد أن يكون متواتراً، فلا يمكن أن يروى بخبر الآحاد فهو يختلف عن
أخبار الآحاد، أخبار الآحاد لا تكون في القرآن إنما تكون في السنة
فقط، ولهذا فلم يقبل الصحابة من القرآن ما رواه آحاد قلائل إلا آية
واحدة وجدوها مكتوبة ولم يجدوا من يحفظها ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2008-09-10
هل تثبت العقيدة وأصول الدين بخبر الآحاد؟
هل تثبت العقيدة وأصول الدين بخبر الآحاد؟
إن خبر الآحاد أربعة أنواع لدى أهل الحديث:
- القسم الأول منه: المستفيض، وهو الذي يقترب من المتواتر، والفصل
بينهما شاق وهذا تثبت به العقائد بدون خلاف.
- القسم الثاني: المشهور وهو الذي رواه عدد في كل طبقة لا يزيدون على
العشرة، ولا ينقصون عن الثلاثة أو الأربعة.
- ثم يليه العزيز وهو الذي انفرد به في ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2008-09-10
هل استثناء العلماء لعب الأطفال من التصوير صحيح؟
هل استثناء بعض العلماء لعب الأطفال من التصوير صحيح؟ وهل قول الشيخ
(....) بجواز الصورالتي ليس لها ظل وإنما هي نقوش بالألوان قول صحيح؟
استثناء لعب الأطفال صحيح، لكن ما هي اللعب المستثناة؟ أهي اللعب التي
كانت معهودة من قبل وليست على هذه الدقة في التصوير، فإن اللعب
المعودة من قبل ليس فيها تلك العيون والشفاه والأنوف كما هو المشاهد
الآن في لعب الأطفال، أم أن الرخصة عامة فيما هو لعب أطفال ولو كان
على الصور المشاهدة الآن؟
هذا محل تأمل، ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2008-09-10
ما يعارض خبر الآحاد
هل صحيح ما يقال أن النبي صلى الله عليه وسلم هو الذي شرع رد خبر
الآحاد حين لم يعمل بمقتضى ملاحظة ذي اليدين حتى شهد الآخرون بصدق
ملاحظته؟
إن هذا لا يقتضي عدم العمل بخبر الآحاد، وإنما اقتضى أن خبر ذي اليدين
خالفه يقين رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو خبر آحاد عارضه ما هو
أقوى منه، فالآحاد أقوى منه خبر رسول الله صلى الله عليه وسلم،
فالرسول صلى الله عليه وسلم عندما سأله ذو اليدين، قال هل قصرت الصلاة
أم نسيت؟ قال: "كل ذلك لم يكن"،
فهذا ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2014-01-14
حكم مسح الوجه باليدين بعد الدعاء
ما حكم مسح الوجه باليدين بعد الدعاء وخاصةً بعد دعاء القنوت وبعد النوافل؟
حكمه أنه مستحب؛ لما ذكره الحافظ في البلوغ في باب الذكر والدعاء، وهو آخر باب في البلوغ، أنه ورد في ذلك عدة أحاديث مجموعها يقضي بأنه حديث حسن، وفق الله الجميع والسلام عليكم.
أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2014-01-14
بر الوالدين في حياتهما وبعد مماتهما
أرجو توضيح بر الوالدين أثناء حياتهم وبعد مماتهم؟
بر الوالدين من أهم الواجبات والفرائض، وقد أمر الله بذلك في كتابه الكريم في آيات كثيرة، منها قوله سبحانه: {وَاعْبُدُواْ اللّهَ وَلاَ تُشْرِكُواْ بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا} [النساء: 36]، ومنها قوله عز وجل في سورة سبحان: {وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2008-09-07
حكم امرأة تشكو من عجز زوجها
امرأة تشكو من عجز زوجها، وتطلبه الطلاق دائماً، وهو لا يرد عليها إلا
بما يدعوها للحرام، فماذا تفعل؟
إذا كان العجز جنسياً يتعلق بعجزه عن الوطء فهذا حق لها ترفعه إلى
القاضي، والقاضي إن كان هو معترضاً سيؤجله سنة للعلاج ثم يطلق عليه
بعد ذلك، وإن كان العجز عجزاً مادياً كالعجز عن النفقة فإن هذا أيضاً
من حقها، والقاضي يطلق عليه للإعسار بالنفقة، فإن أتى بالنفقة قبل
انتهاء عدتها كان له أن ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2014-01-13
مسألة في الرقية
انتشرت بين الطلبة هذه الورقة مكتوب عليها علاج ضيق الصدر أيام الامتحانات:
نضع اليد على الصدر ونقرأ الفاتحة ثلاث مرات، يقرأ آية الكرسي ثلاث مرات، يقرأ من قوله تعالى: {آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ} من سورة البقرة إلى آخر الآيات ثلاث مرات، ويقول آخر آيتين من سورة الحشر ثلاث مرات، ويقرأ أول عشر آيات من سورة الصافات، آخر آيتين من سورة القلم سورة الكافرون والصمد والمعوذتين كل واحدة ثلاث مرات، ويقرأ الدعاء: "أذهب البأس رب الناس واشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاءً لا يغادر سقماً" سبع مرات والدعاء: "أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيني" لمدة ثلاثة أيام، هذه الدعوات وهذه الأمور هل هي واردة يا شيخ؟
نضع اليد على الصدر ونقرأ الفاتحة ثلاث مرات، يقرأ آية الكرسي ثلاث مرات، يقرأ من قوله تعالى: {آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ} من سورة البقرة إلى آخر الآيات ثلاث مرات، ويقول آخر آيتين من سورة الحشر ثلاث مرات، ويقرأ أول عشر آيات من سورة الصافات، آخر آيتين من سورة القلم سورة الكافرون والصمد والمعوذتين كل واحدة ثلاث مرات، ويقرأ الدعاء: "أذهب البأس رب الناس واشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاءً لا يغادر سقماً" سبع مرات والدعاء: "أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيني" لمدة ثلاثة أيام، هذه الدعوات وهذه الأمور هل هي واردة يا شيخ؟
الترتيب ليس على هذا الترتيب، لكن يسأل ربه الشفاء، والحمد لله، يسأل ربه، الذي ورد "رب الناس أذهب البأس واشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك لا يغادر سقماً"، يكرر ثلاث مرات: "بسم الله أرقيك من كل شيء يؤذيك، من شر كل نفس أو عين حاسد، الله يشفيك، بسم الله أرقيك" إذا كررها ثلاث مرات لا بأس، {قُلْ هُوَ ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
14
جمادى الأولى
1446
| الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |
شخصيات قد تهتم بمتابَعتها
-
عبد العزيز بن باز
المشاهدات 960,909 -
خالد عبد المنعم الرفاعي
المشاهدات 329,105 -
عبد الله بن عبد الرحمن الغديان
المشاهدات 10,461 -
إبراهيم بن محمد بن إبراهيم آل شيخ
المشاهدات 1,775
