إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة
خالد عبد المنعم الرفاعي
لا يكفي في الوجود كون الشيء عُلم وكُتب وقُدّر، حتى يفعله الفاعل
إنَّ الله - عزَّ وجلَّ - عندما خلق الدُّنيا قال: "حرَّمتُ الظلم على نفسي وجعلتُه بين عبادي محرَّمًا، فلا تظالموا".
وقال أيضًا في كتابه الكريم: {إِنَّ اللَّهَ لاَ يَظْلِمُ النَّاسَ شَيْئاً وَلَكِنَّ النَّاسَ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ} [يونس: 44] صدق الله العظيم.
ولكن هُناك سؤال يُلاحقُني في ذهني، ليس لي الحقّ أن أسأله لأني ما أنا إلا مجرَّد عبدٍ من عباد الله خُلِق من طين:
فعندما يكون الإنسان جنينًا في بطْن أمّه يكون هناك ملَك موكَّل من ربّ العزَّة، يكتُب لهذا المولود متى سيولَد، ومتى سيُتوفَّى، ورزقه وأجله، وسيولَد شقيًّا أم سعيدًا.
فسؤالي هو: ما هو الذَّنب الَّذي ارتَكَبه هذا الموْلود لكي يولَد شقيًّا؟ ولماذا لم يُخْلَق سعيدًا ولَم تُكْتَب له السَّعادة في الدُّنيا؟
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
شرح حديث لا تشد الرحال إلا لثلاثة مساجد
ما معنى قول الرسول صلى الله عليه وسلم: «لا
»؟هل يأثم من أوصى بالحج عنه قبل موته ولم تُنفَذ وصيته
هل إذا أوصى الرجل بالحج قبل أن يموت تبرأ ذمته عند الله سبحانه وتعالى؟ وإن كان كذلك، فهل إذا لم ينفذوا وصيته يأثم ويصبح كأنه لم يحج؟
السنن الرّواتب
هل من الممكن أن تعطينا عدد ركعات السنن الرواتب ومتى تؤدى هذه السنن؟
خالد عبد المنعم الرفاعي
حكم الاسْتِنْسَاخُ
مثلًا: لو أَردْنا زيادةَ الثَّروة الحيوانيَّة لاستنسخنا خلايا النبات، لماذا يَحرُم استنساخُ الإنسان وهو مِثْلُ استنساخ النبات؛ مجرد زَرْعٍ لأنسجة حيوان في جسم حيوان آخرَ؟!
وقد يَكُون هذا حلًّا لمُشكِلة الإنسان الذى لا يُنْجِبُ.
فما يَسْتَجِدُّ من مَسائلَ وأشياءَ؛ فالأصل فيه الحِلُّ وليس الحُرْمَة.
وإن كانتْ هناك أضرارٌ؛ فهى أقلُّ بكثيرٍ منَ الفوائد العظيمة التى تُجْنَى من هذا الأمرِ.
هناك شيوخٌ يُعَادُونَ كلَّ جديدٍ؛ مثلَ (الإنْتَرْنِتْ)، و(الشَّات)، والاستنساخِ، وغيرِ ذلكَ؛ لمجرِّد أنَّها أشياء مستحدثة!!!
خالد عبد المنعم الرفاعي
حكم ضرب الدف
أريد منكم تفصيلَ المسألة، وهناك قول بأن الدليل (أعلنوا النكاح واضربوا عليه بالغربال) يخص الرجال والنساء، وغير ذلك فلا يجوز.
الشبكة الإسلامية
لا تسن صلاة العيد للحاج بمنى ولا بالمسجد الحرام
ما حكم من صلى صلاة العيد بمنى يوم النحر وهو حاج؟
وهل يعد من البدع في الدين؟
أفيدوني جزاكم الله خيرا.
الشبكة الإسلامية
الأخذ من الشعر المحاذي للأذن عند التحلل من الإحرام
أكرمني الله تعالى بالحج متمتعا هذا العام، وسؤالي عن الحلق ـ سواء في العمرة أو في الحج ـ قالوا لنا لا بد من حلق الرأس كله فأحضرت مكنة حلاقة لحلاقة الرأس كله وبدأت من اليمين إلى اليسار وفي العمرة بدأت ـ من غير قصد ـ بجزء من سوالف الجزء الأيمن ـ أي جزء من شعر رأس الملاصق للأذن ـ ثم الرأس ثم جزء من السوالف التي بجوار الأذن اليسرى، وفي العمرة يغلب على ظني أنني لم أتنبه إلى أن هذه السوالف قد تكون من اللحية فلو بدأت بها أكون قد حلقت شعرا قبل التحلل، أما في الحج عند الحلاقة فقد احترت: هل لو أخذت جزءا من السوالف ثم مررت بالرأس كله ثم سوالف الجهة الأخرى يعتبر حلقا للشعر قبل التحلل؟ فقلت في نفسي لا داعي للوسوسة اللحية والرأس مشتركان في جزء السوالف فيمكن اعتباره من الرأس واحترت وتضايقت، لأنني أردت التحلل ولم أصبر للبحث عن شيخ ثقة لسؤاله فبدأت ـ كما فعلت في العمرة ـ بجزء من سوالف ـ الجزء الأيمن ـ ثم الرأس ثم سوالف الجزء الأيسر.
وبعد ذلك شككت في أن أكون قد أخذت شعرا قبل التحلل وعلي بكل شعرة دم، فسألت الشيوخ الذين يفتون بجوار الحرم فقالوا لي: إن كانت هذه السوالف من اللحية فحلقها حرام وارتكبت إثما، المهم أنه ليس عليك أي دم ـ وقد رأيت أناسا كثيرين لهم لحى أخذوا جزءا من السوالف كما فعلت ـ فما رأي فضيلتك؟ فهل تحللي من إحرام العمرة صحيح؟ وهل تحللي من إحرام الحج صحيح؟ وماذا على فعله الآن؟ والسوالف محل السؤال: هي الجزء الرأسي من الشعر الملاصق للأذن، فهل هي من اللحية أو من الرأس؟ وماذا عمن حلق جزءا منه للتحلل شاكا هل هو من اللحية أو من الرأس؟ وماذا عليه، لأنه تعمد حلاقة جزء منه مع الرأس للتحلل؟.
خالد عبد المنعم الرفاعي
حكم امتلاك هاتف من الذهب
السَّلام عليْكم ورحْمة الله،
أمَّا بعد، فعِندي سؤال حوْل امتِلاك هاتِف ملبَّس بذهب قيراط 18، وعلى حدّ علمي أنَّه للرِّجال، ولكن هل يجوز امتِلاك هذا الهاتف؟
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
صيد الحرم
هل صيد الحرم يكون كالميتة (بمعنى لا يستفاد منه)؟
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
لو صاد الحلال في الحرم
ما حكم لو صاد الحلال في الحرم؟
حكم كتابة (ص) و (صلعم)
هل يجوز كتابة (ص) أو (صلعم) إذا ذكر النبي صلى الله عليه وسلم، بدلاً من كتابتها كاملة؟
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |