إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
خالد عبد المنعم الرفاعي
الفتاوى
منذ 2019-08-05
ماذا يجب على من تجاوز الميقات بغير إحرام
دخلت جده يوم ٢٦ ذو القعده ولم امر على مقيت للحرام لان الشرطه حولت الطريق على طريق اخر ولم أنوي نيه الحج في المقيت ودخلت مكه على نيه لبس الإحرام يوم ٨ ذو الحجه ويكون حج مفرد هل وقعت في حد ام الحجه كامله للعلم انا لم احرام من جده لان المسافه بين اللحظه ٢٦ وعشره ذو الحجه كتيره على لابس احرام بدون تغير
الحمدُ لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصَحْبِه ومَن والاه، أمَّا بعدُ:فإن كان الحال كما ذكرت أنك تجاوزت الميقات بدون إحرام، ولم ترجع إلى الميقات، فيجب عليك كفارة وأقله ذبح شاة، تذبح في الحرم وتوزع على الفقراء هناك، وبإمكانك توكيل من ينوب عنك في ذلك.وذلك لأن الإحرام ... أكمل القراءة
خالد عبد المنعم الرفاعي
الفتاوى
منذ 2019-08-04
عاقبة العلاقات المحرمة
السلام عليكم ورحمة الله بالنسبة لسؤالي اني احببت فتاه وهي احبتني والوقت حتي استطيع خطبتها يتعدي تقريبا ثلاث سنوات واني اتكلم معها مشافهة كثيرا ولا يوجد اي تواصل بالهاتف ولاغيره علما اني بكون موجود ثلاثة اشهر فقط وحاليا ان تقريبا بدات اصرف نظري عنها لسببين السبب الاول والاساسي ان اخشي من الله وثانيا وهو سبب قوي انها لم تعد تعجبني في شكلها وفي بعض من تفاصيل تصرفاتها البسيطة علما اني اريد انسانة صالحة تعفني وتكون ام لاولادي فالمشكلة اني لو قطعت علاقتي بها فهي سوف تتاثر نفسيا بصورة هيستيرسة علما بانها من قليل من الضغط النفسي
الحمدُ للهِ، والصلاةُ والسلامُ عَلَى رسولِ اللهِ، وعَلَى آلِهِ وصحبِهِ وَمَن والاهُ، أمَّا بعدُ:فالذي يظهر من السؤال أن السائل أبصر عيوب تلك الفتاة بعدما ملء من علاقته معها، كما يحدث دائمًا في الأحوال المشابهة، حيث يفرُّ الشباب من الفتاة التي مناها بالزواج؛ لانعدام الثقة بها، متعللاً بأسباب ... أكمل القراءة
حامد بن عبد الله العلي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
حكم تسمية كريم وإياد
- ما حكم تسمية الولد بـ "كريم"؟
- هل اسم "إياد" من أسماء الصحابة؟ وما هو معناه؟
يجوز التسمية بكريم ، وإياد من أسماء الصحابة فإياد أبو السمح مولى
رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ومعنى إياد القوي المنيع ، والله أعلم أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ما صحة حديث البطاقة المشهور لدى العلماء؟
ما صحة حديث البطاقة المشهور لدى العلماء وهل فيه استدلال على عدم
تكفير تارك الصلاة حيث إنه من غير المعقول أن شخصًا يصلي وليس له
حسنات فالصلاة وقبلها الوضوء والمشي إلى المسجد كلها حسنات، والرجل لم
يعمل حسنة قط وله 99 سجلاً كلها سيئات ومعاصي فما رأي فضيلتكم؟
حديث البطاقة حديث صحيح. قال الحاكم: صحيح على شرط مسلم. وقال
الذهبي في "التلخيص": صحيح - وهو حديث عبد الله بن عمرو:
"يصاح برجل من أمتي على رؤوس الخلائق يوم
القيامة فينشر له تسع وتسعون سجلاً كل سجل مد البصر. ثم يقال:
أتنكر من هذا شيئًا؟ فيقول: لا يا رب. فيقال: ألك عذر ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ما الفرق بين المني والمذي والودي؟
ما الفرق بين المني والمذي والودي؟
الفرق بين المني والمذي، أن المني غليظ له رائحة، ويخرج دفقاً عند
اشتداد الشهوة.
وأما المذي فهو ماء رقيق وليس له رائحة المني، ويخرج بدون دفق ولا
يخرج أيضاً عند اشتداد الشهوة بل عند فتورها. فإذا فترت تبين
للإنسان.
أما الودي فإنه عصارة تخرج بعد البول: نقط بيضاء في آخر البول.
هذا بالنسبة لماهية هذه ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
الحدث الأكبر والحدث الأصغر
ما هو مفهوم الحدث الأكبر، وأيضًا مفهوم الحدث الأصغر؟
الحدث الأكبر: هو ما يوجب الغسل؛ كالحيض، والجنابة، والنفاس. هذا
هو الحدث الأكبر.
أما الحدث الأصغر؛ فهو ما يوجب الوضوء؛ كالبول، والغائط، وسائر نواقض
الوضوء؛ فما أوجب وضوءًا فقط؛ فهو حدث أصغر، وما أوجب الغسل؛ فهو حدث
أكبر.
وبينهما فرق من ناحية ما يترتب عليهما من أحكام محلها كتب الفقه. أكمل القراءة
الإسلام سؤال وجواب
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ذكر الله في الحمام
هل يجوز للمسلم أن يقرأ القرآن أو يتذكر الله (تفكرا) في قلبه, ودون
أن ينطق بذلك, وهو في الحمام ؟
الحمد لله
الذكر ذِكران : ذكر باللسان مثل قراءة القرآن والأذكار والأدعية التي
رغَّب الشرع بفعلها ، وذِكر بالقلب وذلك بالتفكر الله تعالى وعظمته
وقدرته ، والتفكر في مخلوقاته سبحانه وتعالى ، أو تمرير القرآن على
القلب ، وهذا ليس له أجر قراءة القرآن على هذا التمرير لأن الأجر معلق
على القراءة ، وهي لا ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-01
قراءة القرآن على غير طهارة
أقرأ القرآن وخاصة بعض الآيات القصيرة غيباً، ولكنني أكون في بعض
الأحيان غير متوضئ أو غير طاهر، فهل يجوز أن أقرأ القرآن في هذه
الحالة؟ أفيدوني أفادكم الله.
يجوز للمسلم والمسلمة قراءة القرآن ولو كانا على غير طهارة إذا كانا
ليسا على جنابة، فيجوز لهما أن يقرأ عن ظهر قلب سوراً أو آيات؛ لعموم
الأدلة.
أما من المصحف فلا يقرأ حتى يتوضأ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"لا تمس القرآن إلا وأنت
طاهر".
أما الجنب فلا يقرأ حتى يغتسل، قال علي رضي الله عنه: كان ... أكمل القراءة
الإسلام سؤال وجواب
الفتاوى
منذ 2006-12-01
تخفيف المهر هو السنة
يلاحظ أن الناس الآن يزيدون جدا في المهر في النكاح ، فعل هذا من
السنة ؟ وهل حدد الشرع مقدارا معينا للمهر لا يزاد عليه ؟
الحمد لله
فإن الزواج نعمة من نعم الله تعالى ، وآية من آياته ، قال الله تعالى
: { ومن
آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة
ورحمة إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون } [الروم:21]
وأمر الله تعالى الأولياء أن يزوجوا من تحت ولايته { وأنكحوا الأيامى
منكم والصالحين من عبادكم وإمائكم ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-01
كيف تنطق: أشهد أن لا إله إلا الله؟
أسمع بعض الناس يقول في التشهد: "أشهد أنَّ لا إله إلا الله"
-بالتشديد في أن- وبعضهم يقول: "أشهد أن لا إله إلا الله" -بالتسكين
في أن- فأيهما الصحيح؟
الصحيح: التسكين، والمعنى: "أشهد أنه لا إله إلا الله"، ولكن لغة
العرب في مثل هذا تسكن النون وتدغمها في اللام لظهور المعنى.
وإن شدد النون وأتى بالهاء، فلا حرج في ذلك، وذلك بأن يقول: "أشهد أنه
لا إله إلا الله"، ولكن استعمال اللفظ الوارد في الأحاديث عن النبي
صلى الله عليه وسلم وهو: تخفيف النون ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن ناصر البراك
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ما حكم عبارة: ثالث الحرمين الشريفين؟
ما حكم هذه العبارة: ثالث الحرمين الشريفين؟
وأمَّا قول القائل: ثالث الحرمين الشريفين، يريد به المسجد الأقصى، فهذا تعبير فيه خطأ ، وهو يوهم أن المسجد الأقصى حرم، فتكون المساجد المحرَّمة ثلاثة وليس كذلك، فما ثمَّ إلا حرمان مكة والمدينة ، كما أخبر الرسول صلى الله عليه وسلم: " بأن الله حرَّم مكة يوم خلق السماوات والأرض فهي حرام بحرمة الله ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
حكم زواج الربيبة
في قريتنا رجل كان متزوجاً من امرأة ولها بنت من رجلٍ قبله، وبعد مدة
توفيت زوجته، وبعد وفاتها بفترة تزوج ابنتها، فهل يجوز له ذلك؟ وما
معنى قوله تعالى في عرض بيان من يحرم التزوج بهن: {وَرَبَائِبُكُمُ اللاَّتِي فِي
حُجُورِكُم} الآية [سورة النساء: آية 23]؟
الربيبة من جملة المحرمات كما ذكر الله سبحانه وتعالى في الآية التي
ذكرتها، والربيبة هي بنت الزوجة أو بنت أولادها مهما نزلت بنتها
لصلبها أو بنت أولادها. مهما نزلت فهي ربيبة لزوج الأم لا يجوز له أن
يتزوجها.
وهذا الذي ذكرت إن كان واقعاً فالعقد باطل على قول جماهير أهل
العلم.
وقوله تعالى: {اللاَّتِي ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
24
محرم
1446
| الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |
شخصيات قد تهتم بمتابَعتها
-
محمد بن عبد الله الصغير
المشاهدات 29,460 -
أحمد حطيبة
المشاهدات 617,355 -
سليمان بن وائل التويجري
المشاهدات 2,026 -
أحمد السعيد
المشاهدات 1,875
