يقوم بعض شيوخ الصوفية بما يسمى: "فتح الكتاب"، حتى يعلموا ما أصاب الإنسان من مرض، فهل هذا من الشعوذة والدجل أم لا؟

بنت رضعت من زوجتي، فهل لإخواني أن يظهروا عليها؟

من الأشخاص الذين لا حق لهم في الإرث؟

يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في الرد على الإخنائي في صفحة مائتين وثلاثة وستين إلى مائتين وخمسة وستين: ففي مسند أبي يعلى عن علي بن الحسين أنه رأى رجلاً يجيء إلى فرجة كانت عند قبر النبي صلى الله عليه وسلم فيدخل فيها، فنهاه، فقال: ألا أحدثكم حديثاً سمعته من أبي عن جدي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لا تتخدوا بيتي عيداً، ولا بيوتكم قبوراً، فإن تسليمكم يبلغني أينما كنتم"، فهذا علي بن الحسين زين العابدين وهو من أجل التابعين علماً وديناً، حتى قال الزهري : ما رأيت هاشمياً مثله، وهو يذكر هذا الحديث بإسناده ولفظه، وهذا يقتضي أنه لا مزية للسلام عند بيته، كما لا مزية للصلاة عليه عند بيته، بل قد نهى عن تخصيص بيته بهذا وهذا، نرجو منكم توضيح كلام شيخ الإسلام هذا من قوله: "وهذا يقتضي أنه لا مزية للسلام..."؟

نرجو من فضيلتكم شرح المسألة العمرية؟

بعض الدعاة يقولون أن من علامات إيمان العبد أن يمرض من فترة إلى أخرى، وقد حدد بعضهم أربعين يوماً، لذلك فإن بعض الناس يشكون في إيمانهم إن لم يصبهم بلاء أو مرض لفترات بعيدة، فما رأيك؟

هل يجوز أن أقول في الدعاء: "اللهم كن معي حياً أو ميتاً"؟

قد يصاب العبد أحياناً بالهم والحزن، بل بالمصائب والشدائد، ويعلم أنه لا ملجأ له من الله إلا إليه، ولكنه عندما يتذكر ذنوبه ومعاصيه ويتذكر كثرة نعم الله عليه يتحرج من سؤاله لربه والإنابة إليه حياءً وخجلاً منه سبحانه! وإذا سأله كان سؤاله قاصراً وطلبه قليلاً زهيداً استحياءً! كيف يطلبه وهو يعصيه؟ فما تقولون في ذلك؟ جزاكم الله خيراً.

إذا كان عندي محل تجاري وكان الربح قليل، فاتفقت أنا والعامل على أن أترك المحل له، ولي 3 آلاف شهرياً سواء خسر أم ربح، هل في ذلك شيء؟