إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة
خالد عبد المنعم الرفاعي
حكم العمل بشهادة الزوجة على الوصية
شخص مريض كان قبل وفاتة يقول لزوجتة اريد منك ان تكتبي وصيتي ورفضت ان تكتبها من شدة تاثرها بة وقام ببلاغها بوصيتة وبعد ذلك دخل في غيبوبة وبعدها انتقل الى رحمة الله هل الشيخ يثبت وصيته زوجها علما عندما قام ببلاعها بالوصية لايوجد احد غيرهما
الشبكة الإسلامية
تأييد صحة القول بأن: (الذي يؤمن بالله ويؤمن بالطاغوت كافر)
هل هذه الفتوى صحيحة: الذي يؤمن بالله ويؤمن بالطاغوت كافر؟
خالد عبد المنعم الرفاعي
شارب الخمر لأول مرة
الشبكة الإسلامية
الفرق بين كلمة التوحيد وتوحيد الكلمة؟
أطلب تفسيرا مفصلا للتوحيد، وتوحيد الكلمة، وكلمة التوحيد؟
أبو إسحاق الحويني
ما حكم الصلاة في المساجد التي بها قبور؟
ما حكم الصلاة في المساجد التي بها قبور؟
أبو إسحاق الحويني
ما هي عدة المتعلم على سبيل النجاة، وما الكتب التي تقترحها؟
ما هي عدة المتعلم على سبيل النجاة، وما هي الكتب التي تقترحها في هذه الحالة؟
صالح بن فوزان الفوزان
معرفة أسماء الله وصفاته جزء من العقيدة
هل معرفة أسماء الله وصفاته جزء من العقيدة؟ وهل يجب علينا وجوبًا أن ننبه الناس على ما في بعض التفاسير من التأويل والتحريف والتعطيل؟
أبو إسحاق الحويني
معني: (وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لا يَنْفَعُهُمْ وَلا يَضُرُّهُمْ).
ما معني قول الله تعالي: ( وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لا يَنْفَعُهُمْ وَلا يَضُرُّهُمْ وَكَانَ الْكَافِرُ عَلَى رَبِّهِ ظَهِيرًا ) [الفرقان:55]؟ وأن العبد قد يعبد ما ينفعه لأنه سيحصل مصلحة لكن كيف يعبد من يضره؟
أبو إسحاق الحويني
بعض الناس يعلقون التمائم وفيها ألفاظ غير معروفة وأسماء جن؟
بعض الناس يعلقون التمائم وفيها ألفاظ غير معروفة وأسماء جن؟
الشبكة الإسلامية
الزرادشتية...نسبتها ومعتقداتها
ما هي آراء علماء المسلمين في ديانة الزرادشتية وأتباعها وهل يجوز لبعض المسلمين مدحها أو التعلق بها أو اتباعها وتوضيح متى ظهرت؟ وهل نبي هذه الديانة مرسل مثل سائر الأنبياء؟
الشبكة الإسلامية
الدروز فرقة باطنية نشأت بمصر
من هم الدروز؟ أفيدونا افادكم الله.
الشبكة الإسلامية
الشرائع متعددة وأصل مضمونها التوحيد
ماهي الأديان السماوية؟ وهل نزل على سيدنا عيسى عليه السلام الدين المسيحي وعلى سيدنا موسى عليه السلام الدين اليهودي؟
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |