الرخص من الجمع والقصر والفطر في رمضان ومسح ثلاثة أيام بلياليها علقت بالسفر وهو مظنة المشقة، فإذا وجد السفر جاز الترخص بما ذكر ولو توافرت أسباب الراحة، والله الموفق. أكمل القراءة

أقول: إذا خشيت على ولدها لها أن تفعل ما يحفظ حياته من التلف، فإنقاذ المعصوم واجب ولو في الصلاة، النفس المعصومة مثل هذا الطفل، ومثل أعمى يخشى أن يقع في حفرة أو في شيء من هذا ينقذ، وجاء الأمر بقتل الحية والعقرب: "اقتلوا الأسودين في الصلاة الحية والعقرب" (1)، في الفريضة والنافلة على حد ... أكمل القراءة

تقصد توضأ لصلاة العصر وفي نيته أنه لا يتوضأ حتى يصلي به المغرب والعشاء مثلاً؟ إذا توضأ ونوى رفع الحدث كفاه ذلك، فيزاول به جميع العبادات ما دام الحكم ثابتاً ما لم ينقضه. أكمل القراءة

لا شك أن مسح الرأس من فرائض الوضوء، ويجب إزالة جميع ما يمنع من وصول الماء إليه، فإن كان هذا الزيت له جرم يمنع من وصول الماء بحيث ينبو الماء عن الشعر ولا يصيبه فإنه لا بد من إزالته، وإن كان من الزيوت الخفيفة التي لا تمنع من وصول الماء إلى هذا الشعر فإنه لا مانع منها -إن شاء الله تعالى-. أكمل القراءة

الذي يظهر هو قول الجمهور في هذه المسألة، وهو أن التضعيف في الحرم كله، ولا يختص بالمسجد نعم المسجد له فضله وله ميزته والقدم وكثرة الجماعة لها ما غيرها، لكن المضاعفة حاصلة في ما كان داخل حدود الحرم، ومن الأدلة عليه بل من أقوى الأدلة: {وإخراج أهله منه أكبر عند الله} [البقرة:217]، فدل على أن مكة يعبر ... أكمل القراءة

هم محاربون فتجوز سرقة أموالهم؛ لأن أموالهم فيء لكن حيث تؤمن المفسدة الكبرى. أكمل القراءة

الجهاد قائم في بعض البلاد كفلسطين والشيشان وغيرهما. أكمل القراءة

وأما استخراج الخل من الخمر فهو ما يعرف عند أهل العلم بتخليل الخمر بفعل الآدمي وهو محرم، لكن لو تخلل الخمر بنفسه فلا بأس به، والله المستعان. أكمل القراءة

من به سلس حدثه دائم كسلس البول وسلس ريح أو استحاضة وما أشبه ذلك يغسل فرجه ويتوضأ وضوءه للصلاة، ثم لا يلتفت إلى ما يخرج بعد ذلك، تصلي المرأة والدم يجري بعد أن تتحفظ؛ لأن لا تلوث ملابسها والبقعة وبدنها، ومثلها الرجل به سلس من بول أو مذي أو ريح أو ما أشبه ذلك يتحفظ من ذلك كله ويتوضأ وضوءه للصلاة ... أكمل القراءة

النساء ليس عليهن جهاد بمعناه الخاص وهو قتال العدو، لكن: "عليهن جهاد لا قتال فيه الحج والعمرة" (1).لكن إذا حضرن القتال لمساعدة المجاهدين بالتمريض ونحوه مع أمن الفتنة فهو مأثور (2)، شريطة أمن الفتنة؛ لأن درء المفاسد مقدم على جلب المصالح._____________________(1) أخرجه ابن ماجه (2910)، من حديث أم ... أكمل القراءة

الدم اليسير لا ينقض الوضوء ولا يبطل الصلاة ما لم يفحش على القول بأنه ناقض. أكمل القراءة

هذه الكفارات إذا كان الباعث عليها وسببها واحداً فيكفي أن تكفر كفارة واحدة، إذا حلفت على شئ مراراً كررت الحلف عليه مراراً أن تفعله أو لا تفعله فهذا يكفي فيه كفارة واحدة ما لم تكفر عن الأولى، أما إذا كان الباعث على هذه الأيمان متعدداً، حلفت على كذا ثم حلفت على شئ آخر؛ فإنه لابد من الكفارات عدد ... أكمل القراءة