إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
الفتاوى
منذ 2009-07-11
حكم التهنئة برمضان
ما حكم التهاني والتبريكات التي يتبادلها الناس بمقدم شهر رمضان؛ سواء
بالزيارات، أو المراسلات، أو المكالمات، أو عبر رسائل الجوال، وهل
لذلك أساس من الشرع؟
جائزة هذه التهاني ونحوها؛ فإنها دعاء يرجى إجابته، وفيها إظهار فرح
وسرور بالمواسم الفاضلة، وفيها أيضاً تذكير بفضل تلك المواسم كالأعياد
وشهر رمضان وعشر ذي الحجة، وقد استدل عليها ابن رجب في (لطائف
المعارف) بما ذكره: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يبشر أصحابه
بقدوم رمضان
فيدل ذلك على أن هذه التهاني ... أكمل القراءة
مشهور حسن سلمان
الفتاوى
منذ 2009-05-26
هل يجوزللمرأة أن تصلي بثوب قصير فوق الكعبين؟
هل يجوزللمرأة أن تصلي بثوب قصير فوق الكعبين وتلبس في قدميها جوربين
سميكين؟
الناظر في الآثار وقبلها بالأخبار والمرفوعات إلى رسول الله صلى الله
عليه وسلم يخلص إلى ما قاله بعض المالكية، قال ما نصه: (زي السلف لم
يكن محدداً للعورة بذاته لرقته، أو بغيره أو بضيقه أو بإحاطته) وهذا
كلام صحيح، دلت عليه الآثار السلفية، والأحاديث النبوية، فأخرج ابن
سعد بإسناد صحيح في طبقاته، (8/184) ... أكمل القراءة
مشهور حسن سلمان
الفتاوى
منذ 2009-05-01
إذا تعارض قول النبي صلى الله عليه وسلم، مع فعله، هل نقدم القول أم الفعل؟
إذا تعارض قول النبي صلى الله عليه وسلم، مع فعله، هل نقدم القول أم
الفعل؟
من المعلوم أن تقديم القول هو المسلك المتبع عند جماهير العلماء، لأن
الفعل يعتريه الخصوص، ويعرف هذا بالاستقراء، والقول عام، والفعل
يعتريه نوع الخصوص، فالقول مقدم على الفعل غالباً، والله أعلم. أكمل القراءة
مشهور حسن سلمان
الفتاوى
منذ 2009-03-10
كيف يكون الخوارج ضلالاً وهم أصحاب نسك وعبادة؟
كيف يكون الخوارج ضلالاً وهم أصحاب نسك وعبادة؟
أما القول بأن الخوارج أصحاب نسك وعبادة، فنعم، فقد وصفهم النبي صلى
الله عليه وسلم بقوله: "سيأتي أقوام يحقر
أحدكم صلاته مع صلاتهم، وصيامه مع صيامهم، يقرأون القرآن لا يتجاوز
حلاقيهم".
لكن كيف يكونون ضلالاً؟
- لأن الفساد أصله في أمرين:
* إما فساد في الإرادة، وهذه لما تفسد تقعد صاحبها عن عمل ... أكمل القراءة
محمد صالح المنجد
الفتاوى
منذ 2009-02-05
هل يجوز مشاهدة الأناشيد المصورة فيديو كليب؟
هل يجوز مشاهدة الأناشيد المصورة فيديو كليب؟ أليست تشبه أغاني
الكفار؟ فهل يجوز الفيديو كليب وظهور نساء سافرات يظهرهن الوجه
والكفين واستخدام المؤثرات الصوتية وظهور رجال حالقين للحية، فهل يجوز
ظهورهم؟ وجزاكم الله خيراً، أريد الرد باستفاضة.
الحمد لله:
أولاً: تغير النشيد عما كان عليه أولاً،
نأسف أن وصلت الحال بالنشيد والمنشدين إلى هذه الحال، فبعد أن كانت
الأناشيد ذات معان إيمانية أو جهادية أو علمية صارت الآن -في كثير
منها- مشابهة لأغاني الفساق من حيث ترقيق الصوت، ووضع صورة المنشد على
غلاف الشريط، وعمل الفيديو كليب معها والذي يحوي ... أكمل القراءة
حسام الدين عفانه
الفتاوى
منذ 2008-09-28
كيف تكون التهنئة بحلول العيد؟
كيف تكون التهنئة بحلول العيد؟
إن أصل التهنئة مشروع في الجملة، فقد ثبت في الحديث الصحيح في قصة
توبة كعب بن مالك رضي الله عنه حين تاب الله عليه بعد تخلفه عن غزوة
تبوك حيث ورد في قصة توبته: "قال: سمعت صوت صارخ يقول بأعلى صوته: يا
كعب بن مالك، أبشر! فذهب الناس يبشروننا، وانطلقت أتأمم رسول الله صلى
الله عليه وسلم (أقصده)، يتلقاني ... أكمل القراءة
خالد عبد المنعم الرفاعي
الفتاوى
منذ 2020-07-11
الطلاق بعد الخلوة والمس في الزواج العرفي
هل يوجد رجعه لزوجه تزوجت عرفي علما انه لمسها بس لم يحصل علاقه كامله هل يجوز الرجوع
الحمدُ للهِ، والصلاةُ والسلامُ عَلَى رسولِ اللهِ، وعَلَى آلِهِ وصحبِهِ وَمَن والاهُ، أمَّا بعدُ:فإن الزواجُ العُرْفِيُّ إن كان مستوفيًا لشُّروط الزواج الصحيح من الوَلِيُّ، والصَّدَاقُ، والشاهدانِ، وعُدِمَتْ فيه المَوَانِعُ، لكنهُ لم يُسَجَّلْ في المحكمة، فهو زواجٌ صحيحٌ، فإذا وقع الطلاق ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2008-09-14
تفسير: {وإن امرأة خافت من بعلها نشوزاً أو إعراضاً...}
ما تفسير قول الله تعالى: {وإن امرأة
خافت من بعلها نشوزاً أو إعراضاً فلا جناح عليهما أن يصالحا بينهما
صلحاً والصلح خير وأحضرت الأنفس الشح}، مع توضيح إعراب كلمة
الشح؟
إن الله سبحانه وتعالى أخبر في هذه الآية أن المرأة إذا {خافت من بعلها} أي زوجها، {نشوزاً} أي تكبراً عليها، وغلظة عليها،
{أو إعراضاً} عنها، وتضييعاً
لحقوقها، فإنها يجوز لها أن تصالحه بأن تأخذ منه مالاً مقابل المبيت،
أو أن تدفع له مالاً ليطلقها، وهذا هو الخلع، وهذا هو الصلح الذي شرعه
الله بينهما، {أن ... أكمل القراءة
خالد عبد المنعم الرفاعي
الفتاوى
منذ 2020-03-04
تحرير الفارق بين الدعاء والاستخارة
السلام عليكم اذا اردت شيئا بشدة ادعي الى الله ام اصلي استخارة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصَحْبه ومن والاه، أما بعدُ: فإن الاستخارة إنَّما شُرِعَت لطلب الخيرة من الله - سبحانه - فحقيقتها التوكُّل والتفْويض قبْل وقوع المقْدور، والرِّضا بعدَه، ويفوِّض أمرَه إلى الله - عزَّ وجلَّ - وأن يرْضى بما يَختاره له ربُّه ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-08-13
منافع العصا
سائل يسأل عن معنى قوله تعالى حكاية عن نبيه موسى عليه السلام حينما سأله عما في يمينه، فقال: {هِيَ عَصَايَ أَتَوَكَّأُ عَلَيْهَا وَأَهُشُّ بِهَا عَلَى غَنَمِي وَلِيَ فِيهَا مَآرِبُ أُخْرَى} (1)، ما تلك المآرب الأخرى؟ وهل ورد فيها شيء عن المفسرين أو عن غيرهم؟
قال الإمام صديق بن حسن خان في تفسيره (فتح البيان في مقاصد القرآن) (2) في تفسير هذه الآية من سورة طه ما نصه: وقد تعرض قوم لتعداد منافع العصا فذكروا من ذلك أشياء منها: قول بعض العرب: عصاي أركزها لصلاتي، وأعدها لعداتي، وأسوق بها دابتي، وأقوى بها على سفري، وأعتمدها في مشيتي ليتسع خطوي، وأثب بها ... أكمل القراءة
خالد عبد المنعم الرفاعي
الفتاوى
منذ 2020-01-02
هل يجوز للمرأة الزواج بنية الطلاق لغرض الإنجاب
هل يجوز للمرأة الزواج بنية الطلاق لغرض إنجاب طفل دون ان تعلم الزوج؟
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعد: فيجوز للمرأة أن تتزوج وتضمر في نفسها أنها ستطلب الطلاق بعدما تنجب، إذا كان النكاح مشتملاً على الشروط والأركان الشرعية، ولا ينطبق على تلك الصورة مسألة الزواج بنية الطلاق المعروفة عند أهل العلم؛ لأن المقصود بمن يتزوج ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن عبد الخالق اليوسف
الفتاوى
منذ 2008-04-03
ما تفسير قوله تعالى"حتى إذا أخذت الأرض زُخرُفَهَا"
ما تفسير قوله تعالى: {حتى إذا أخذت
الأرض زخرفها}؟
تفسير الآية أن الله تبارك وتعالى أخبر أن قيام الساعة يكون عند تمام
قدرة الناس على الأرض وتسخيرهم لخيراتها، يقول تبارك وتعالى: {حتى إذا أخذت الأرض زخرفها}، الزخرف:
الزينة، ويطلق الزخرف كذلك على الذهب، {وازينت وظن أهلها أنهم قادرون عليها أتاها
أمرنا} أي قيام الساعة، {ليلاً أو
نهاراً فجعلناها حصيداً} ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
14
ربيع الأول
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |