إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
تقديم الطعام للمفطرين في رمضان والصوم في النهار الطويل
أنا أعيش في بلجيكا وأعمل عند البلجيك في مطعم كنادل، وهذا أول رمضان لي بأجواء بلجيكية، واستراحتي دوماً عند الساعة الثالثة بعد الظهر، وهي ثابتة دائماً في هذا الوقت، أستطيع تناول طعامي كل يوم، إلا أن وقت المغرب عندنا يحين عند 7:12 مساء، ودوامي كل يوم من الحادية عشر والنصف ظهراً وحتى العاشرة أو العاشرة والنصف ليلاً، يعني دوامي من عشر إلى 11 ساعة باليوم، ودوماً مع الأكل، فطبعاً هذا هو عملي، حمل الطعام وتقديمه للزبائن، فلا أدري كيف سأقاوم رائحته، والنظر إليه في حين أني صائم، كيف يكون رمضان في هذه الحالة!
أيمكن تأدية رمضان حتى الساعة الثالثة بعد الظهر كنوع من الدرجات، وباقي الساعات يمكن تكفيرها أم ماذا؟ علماً بأن رمضان يقترب من الصيف أكثر وأكثر، حيث سيبصبح وقت المغرب في العاشرة ليلاً والفجر في الواحدة صباحاً، أي عندك فقط 3 ساعات باليوم لتأكل وتشرب.
فما علينا فعله هنا في أوروبا نحن الجالية الإسلامية أثناء رمضان، أطلب منكم إجابة على كلتا الحالتين - رجاء - في حالتي التي ذكرتها وفي حالة الصيف؟
أشكركم جزيلاً.
الشبكة الإسلامية
إذا نسي كم صلى فليطرح الشك وليبن على اليقين
في بعض الأحيان وأنا أقوم بأداء الصلاة أنسى ما صليته ما حكم ذلك؟
خالد عبد المنعم الرفاعي
الأقسام الغنائية للمواقع الألكترونية
السلام وعليكم،،
ما هو حكم من يملك منتدى يحوي فيه على أقسام لبرامج غنائية، كستار أكاديمي، وسوبر ستار، وقسمة ونصيب؟ وما جزاء مدير المنتدى؟ وهل هو آثم أم كافر أم ماذا؟
الشبكة الإسلامية
ترقيع الصلاة وإصلاحها أفضل أم قطعها وإعادتها
ما هي صلاة الرقع؟ هل توجد فعلاً أم أنها بدعة؟
جزاكم الله عنا كل خير، ووفقكم لخدمة الدين.
أقوال أهل العلم في مسألة الحسابات الفلكية بخصوص الأهلة وحكم توقع حالة الطقس
لقد أمرنا الله تعالى بالعلم منذ بداية الوحي، وإن علم الفلك والرصد الجوي -توقعات الطقس والكسوف والخسوف- من العلوم التجريبية الداخلة في الحكم العادي الذي تعريفه: ربط أمر بأمر وجودًا وعدمًا مع صحة التخلف ـ واللذان هما علمان لا غنى عنهما في الملاحة البحرية والجوية، فهل يكون الاطلاع على توقعات الطقس وتصديقها جائزًا أو مندوبًا أو مكروهاً أو واجبًا أو محرماً، لورود النهي الجازم بعدم تصديق من يدعي علم الغيب والتنبؤ بالمستقبل لكونه شركاً؟ وكذلك في مسألة أهلة الشهور القمرية، فإن العلم الحديث الذي تقدمنا فيه نحن المسلمون بفضل حسن تطبيق الإسلام ثم افتك الغرب منا المشعل لتكالبنا على الدنيا، نرى أنه دقيق في حساب ولادة الهلال وضبط خرائط رؤيته وما تخلف أبدًا وما أخطأ، وكتب في الإنترنت أحد الفقهاء المعاصرين أن الاستئناس بالحساب هو لرصد الهلال بالرؤية في الزمن والمكان الذين يشير إليهما الحساب، إذ إن الرؤية لا بد منها سواء كانت بالعين المباشرة أو بالمنظار، فلماذا نرى في مواقع الإنترنت للجامعات والمؤسسات العلمية مخالفات عديدة كإعلانات مشاهدة الهلال الجديد تصل إلى حد السخرية والاستهزاء ـ من طلب الحجة إلى القرار السياسي مرورًا بالاتهام بالوهم ـ والتكذيب القطعي؟
ونحن نرفض تكذيب أي مسلم وخاصة من الغرب، وقد ورد في السنة المطهرة أن المؤمن -وليس المسلم- لا يكذب، فهل هناك مدرستان علميتان متضاربتان؟ وهل هناك معايير مختلفة لرؤية الهلال؟ وأيّ المعايير يوافق الرؤية الشرعية؟ وحسب اتجاه دوران الأرض، فإن الهلال الجديد يكون أكثر سنًا كلما اتجهنا إلى الغرب، فلماذا لا يعتمد الخليجيون مثلاً الرؤية في دكار عاصمة السنغال التي سكانها 90% مسلمون عند استحالة الرؤية في الخليج، وثبوتها في دكار خاصة مع اشتراكهم في جزء من الليل؟ أرجو ألا يكون عدم اعتبارهم المعهود لرؤية الزنوج من أجل العنصرية المخالفة للإسلام التي نراها من الخليجيين تجاه المغاربة والتي تزداد تجاه الزنوج.
الشبكة الإسلامية
لا إعادة على من ترك السلام من سجود السهو الذي بعد التسليم
بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين،
نص الفتوى: صليت المغرب بالناس إماما، وبعد التشهد الأوسط هممت أن أسلم عن يميني فتوجهت بوجهي يمينا وقلت (الس ..)، وقبل أن أكمل كلمة (السلام) بادرني المصلون بالتسبيح فقمت فأتيت بالركعة الثالثة وقعدت للتشهد فتشهدت ثم سلمت بدون سجدتي السهو (اجتهادا مني في أن حالتي لم تكن كما حصل مع النبي في حديث ذي اليدين المشهور، والذي أتم النبي فيه السلام ثم أتى فيما بعد بالركعات الناقصات ثم سجد السهو، أما أنا فلم أسلم أصلا وإنما هممت فقط فردني المأمومين فورا وأكملت الركعة الثالثة قبل التسليم).
ولما سلمت من غير أن أسجد سجدتي السهو بادرني المصلون بأن ما فعلته خطأ وأن علي أن أسجد سجدتي السهو الآن، فامتثلت لظن مني أنهم أعلم فسجدت سجدتين ثم لم أسلم بعدهما. فهاجوا ثانية واستنكروا علي عدم التسليم بعد سجدتي السهو.
والأسئلة الآن:
1- ما حكم سجدتي السهو في الصلوات التي يصلي الناس فيها بسجدتي السهو؟ أهي ركن مثلا لو تركه المصلي بطلت صلاته؟ أم ماذا؟
2- هل كان اجتهادي صائبا أم خاطئا عندما ظننت أنه ليس علي سجود للسهو مادمت لم أكمل التسليم؟
3- إذا كان اجتهادي خاطئا وأن ما أمرني به المأمومون هو الصواب، فما حكم التسليم بعد سجدتي السهو إذا كانتا بعد التسليم الأول الخاص بالصلاة؟ أهو واجب لو تركته عامدا بطلت سجدتي السهو؟ أم ماذا؟
الرجاء الإفادة بكل الآراء والمذاهب الفقهية إن أمكن.
ولكم جزيل الشكر.
وصل اللهم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه و سلم.
حكم إنكار الإجماع والقياس بعد القرون المفضلة
بالنسبة للإجماع، فالشخص الذي يؤمن بإجماع الصحابة، والقرون الثلاثة الأولى، ولا يجادل في ذلك، ولكنه لا يؤمن بإجماع باقي الأمة، ويتبع القول بتضعيف حديث: «
». وأيضاً يقول إن سبيل المؤمنين، هو سبيل الصحابة الذين لا أنكر إجماعهم. فهل هذا كفر أو حرام أو لا؟ وكذلك القياس: من يؤمن بقياس الصحابة، والتابعين، وتابعيهم، ولكنه لا يأخذ بقياس غيرهم؟الشبكة الإسلامية
الزيادات في الصلاة
عندما يضيف المصلي في الركعة الثالثة سورة مع الفاتحة في الصلاة الرباعية أوالثلاثية فإنه لا يأتي بسجود بعدي، ولكنه عندما يضيف تشهدا بين الركعة الثالثة و الرابعة في الصلاة الرباعية فإنه يأتي بسجود بعدي فما هو تفسير هذه المسألة.
خالد عبد المنعم الرفاعي
شراء العقارات المرهونة للبنك
ما حكم مَن اشترى أرضًا عن طريق المحكمة؟
مع العلم أنَّ البنوك الربويَّة تُعطي قروضًا بضمان عقار أو أرْض، وفي حالة عدَم التسْديد للبنك أمواله، فالبنك يبيع الأرض (الضمان) بالمزاد عن طريق المحكمة.
الشبكة الإسلامية
أقوال العلماء في موطن سجود السهو
كنت أصلي صلاة الصبح وبينما أنا في الركعة الأولى ركعت ركوع الأولى ثم سجدت سجدتي الركعة الأولى من المفترض كما علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أقوم وآتي بالركعة الثانية ولكن الحدث أنني جلست للتشهد قبل أن آتي بالركعة الثانية وقرأت التشهد ولكن قبل أن أسلم تذكرت أنني لم أصل الركعة الثانية فقمت وأتيت بالركعة الثانية، سؤالي هو: متى أسجد لسجود السهو في هذه الحالة هل بعد السلام أم قبل السلام؟
السؤال الثاني: وإذا كنت قد سلمت بعد التشهد الذي جئت به بعد الركعة الأولى أيضاً متى أسجد للسهو في هذه الحالة بعد السلام أم قبل السلام؟
وجزاكم الله كل خير.
التنويع بين أذكار الركوع والجمع بينها
ورد في الركوع عدة أذكار مثل (سبحان الله العظيم وبحمده - سبوح قدوس رب الملائكة والروح - اللهم لك ركعت ....) فهل يجوز أن أجمع نوعين من أنواع الذكر في الركوع كأن أقول: "سبحان ربي العظيم (ثلاثاً) ثم سبوح قدوس رب الملائكة والروح (ثلاثا ً)؟
عبد المحسن بن عبد الله الزامل
هل من محارم المرأة من أرضعته جدتها؟
هل يعتبر من أرضعته جدتها محرمًا لها؟
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |