إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)

طلب فتوى
الشبكة الإسلامية

الشبكة الإسلامية

الفتاوى منذ 2015-01-06

مذهب جمهور العلماء في حكم الكلام بعد إقامة الصلاة

هل هناك أحاديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم تنهى عن الحديث ولو بكلمة واحدة ما بين إقامة الصلاة وتكبيرة الإحرام؟

 

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فجواب هذا السؤال هو إننا لا نعلم حديثاً صحيحاً في هذا المعنى، وقد سبق لنا بيان جواز الكلام بعد إقامة الصلاة قبل الإحرام، لكن الأولى تركه إلا لحاجة، وأن ذلك هو مذهب جمهور العلماء.بل إن سؤال الله تعالى الوسيلة والفضيلة للنبي صلى الله ... أكمل القراءة
0
0
2,817
محمد بن صالح العثيمين

محمد بن صالح العثيمين

الفتاوى منذ 2007-11-15

إذا حدث زلازل وصواعق ورياح شديدة خارجة عن العادة فهل يشرع لها صلاة؟

إذا حدث زلازل وصواعق ورياح شديدة خارجة عن العادة فهل يشرع لها صلاة؟
يرى شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى أن يُصلى لذلك، والعلم عند الله عز وجل. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله - المجلد الثالث عشر - كتاب صلاة الكسوف. أكمل القراءة
0
0
3,179
محمد بن صالح العثيمين

محمد بن صالح العثيمين

الفتاوى منذ 2007-11-15

هل معرفة موعد الكسوف أو الخسوف من علم الغيب؟

انتشر عنـد الناس أنه سيكون هناك خسوف أو كسوف للقمر يوم الاثنين القادم فهل يعتبر هذا من علم الغيب وهل يتحراه الإنسان، وهل تنصح أيضاً الناس أن يصلي كل إمام لو حصل في مسجده أم يجتمع في جامع واحد. سواء في الحي أو في البلد وهل تخرج النساء إلى تلك الصلاة؟
أما العلم بخسوف القمر، أو كسوف الشمس فليس من علم الغيب؛ لأن له أسباباً حسية معلومة، وقد ذكر علماء المسلمين من قديم الزمان أن العلم بالخسوف، أو الكسوف ليس من علم الغيب. وأما صلاة الخسوف فإن الذي يظهر لي أنها فرض كفاية، إذا قام بها من يكفي سقط عن الباقين لأن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بها، ... أكمل القراءة
4
0
13,839
محمد بن صالح العثيمين

محمد بن صالح العثيمين

الفتاوى منذ 2007-11-10

وقت الأربع ركعات التي ذكرها النبي قبل العصر

ما هو وقت الأربع ركعات التي ذكرها النبي صلى الله عليه وسلم بقوله: "رَحِمَ الله امرءاً صلى قبل العصر أربعاً"؟
وقت هذه الأربع ركعات بعد الأذان وقبل الصلاة. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد صالح العثيمين - المجلد الرابع عشر - باب صلاة التطوع. أكمل القراءة
4
0
17,568
عبد الله بن عبد العزيز العقيل

عبد الله بن عبد العزيز العقيل

الفتاوى منذ 2008-07-22

أوقات النهي عن الصلاة بمكة

سائل يسأل عن أوقات النهي عن الصلاة، هل هي عامة في مكة وغيرها من البلدان أم أن مكة مستثناة ولها حكم يخصها، وهل ما يَخُصُّ مكة مقيَّد بركعتي الطواف أم أنه لا نهي عن الصلاة فيها مطلقا، سواءٌ ركعتا الطواف وغيرها من النوافل المطلقة والمقيدة؟

هذه المسألة مما اختلف العلماء فيها: فقال بعض العلماء: إن مكة كغيرها في النهي عن صلاة التطوع إلا ركعتي الطواف خاصة. وقال آخرون: لا نهي بمكة؛ فتباح بها جميع النوافل، سواء ركعتا الطواف، أو غيرها. والقول الأول هو المشهور من مذهب الحنابلة: قال في (مطالب أولي النهى شرح غاية المنتهى): ومكة ... أكمل القراءة
2
2
68,978
عبد العزيز بن باز

عبد العزيز بن باز

الفتاوى منذ 2013-09-30

من نوى أن يعتمر عن شخص ثم عدل واعتمر عن نفسه

لقد قلت في النية بأنني سوف أعمل عمرة لجدي المتوفى، وفي نيتي أنها ستكون أول عمرة أعملها بعد أن قلت ذلك، ولكنني بعد ذلك أديت عمرة لنفسي، مع العلم بأنني اعتمرت قبل ذلك ثم نويت الحج متمتعة، فأديت عمرة أخرى وحج -والحمد لله- ولم تكن عندي فرصة لأداء عمرة لجدي.

نعم حجك صحيح والعمرة صحيحة -والحمد لله-؛ لأن هذا ليس بنذر، هذا نية، ليس عليك شيء، متى تيسرت العمرة لجدك فلا بأس، وإلا العمرة التي فعلت صحيحة، والحج صحيح -والحمد لله-؛ لأن هذا ليس بنذر، نية، مجرد نية. أكمل القراءة
0
0
1,159
ابن تيمية

ابن تيمية

الفتاوى منذ 2007-11-09

فصل في تفسير قوله تعالى: {عليكم أنفسكم}

فصل في تفسير قوله تعالى: {عليكم أنفسكم}
فصــل: قوله تعالى علواً كبيراً‏:‏ ‏{‏‏عَلَيْكُمْ أَنفُسَكُمْ لاَ يَضُرُّكُم مَّن ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ‏} ‏[‏المائدة‏:‏105‏]‏، لا يقتضى ترك الأمر بالمعروف، والنهى عن المنكر، لا نهياً ولا إذناً، كما في الحديث المشهور فى السنن عن أبى بكر الصديق رضي اللّه عنه أنه خطب على منبر رسول اللّه صلى الله ... أكمل القراءة
0
0
4,832
ابن تيمية

ابن تيمية

الفتاوى منذ 2007-11-09

تفسير بعض الآيات المُشكلة في سورة المائدة

تفسير بعض الآيات المُشكلة في سورة المائدة
وَقَال شَيْخ الإسْلاَم رَحمه الله تَعالى‏:‏ هذه تفسير آيات أشكلت حتى لا يوجد فى طائفة من كتب التفسير إلا ما هو خطأ‏.‏ منها قوله‏:‏ ‏{‏‏وَعَبَدَ الطَّاغُوتَ‏} ‏[‏المائدة‏:‏60‏]‏، والصواب عطفه على قوله‏:‏ ‏{‏‏مَن لَّعَنَهُ الله}‏‏ ‏[‏المائدة‏:‏ 60‏]‏، فعل ماض معطوف على ما قبله من الأفعال ... أكمل القراءة
0
0
3,765
عبد العزيز بن باز

عبد العزيز بن باز

الفتاوى منذ 2013-09-29

حكم الحج عن الولد الأصم الأبكم

هل لي أن أحج عن ولدي المعوق إعاقة سمعية وكلامية منذ الصغر؟
إذا بلغ الحلم كلف واستطاع الحج، يحج بنفسه، ولا يمنع الحج كونه لا يسمع، أو لا يتكلم، فإن هذا لا يمنع الحج، في إمكانه يحج مع الناس ويحضر المشاعر، وإن كان لا يتكلم وإن كان لا يسمع، أما إذا عجز على كبر السن، هذا يحج عنه، أو مات. أما كونه قوياً يستطيع الحج، ولكنه ليس بسميع أو ليس بمتكلم هذا لا يمنع، ... أكمل القراءة
0
0
1,580
محمد بن صالح العثيمين

محمد بن صالح العثيمين

الفتاوى منذ 2007-11-07

ما هو حكم حمل المأموم للمصحف في صلاة التراويح؟

ما هو حكم حمل المأموم للمصحف في صلاة التراويح؟
لا ينبغي حمل المأموم للمصحف، بل لو قيل بكراهيته لكان له وجه؛ لأن ذلك يؤدي إلى حركة لا حاجة إليها، فالإنسان يتحرك لفتح المصحف، وإغلاقه، وحمله وتفوته سنة وضع اليدين على الصدر ويكون منه حركة بصرية كثيرة؛ لأن عينيه تجول في الصفحات ولهذا ذهب بعض العلماء إلى بطلان صلاة الإنسان إذا قرأ من المصحف، والصحيح ... أكمل القراءة
3
0
18,993
الشبكة الإسلامية

الشبكة الإسلامية

الفتاوى منذ 2015-01-01

صيغ التكبير لصلاة العيد

في التكبير الجماعي بعد الصلاة في العيد نجد صيغا مختلفة، ففي بعض المساجد في مصر يتبعون التكبير بالصلاة على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وعلى آل سيدنا محمد وعلى أصحاب سيدنا محمد وعلى أنصار سيدنا محمد وعلى أزواج سيدنا محمد وعلى ذرية سيدنا محمد وسلم تسليما كثيرا، وذلك في جماعة، فهل هذا جائز؟
 

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فالتكبير بصورة جماعية في العيدين من المسائل التي وقع فيها الخلاف: فذهب بعض العلماء إلى عدم مشروعيته.ولكن الراجح عندنا جوازه وأنه لا حرج فيه، قَالَ الشّاَفعيُّ ـ رحمه الله: فإذا رَأَوْا هِلاَلَ شَوَّالٍ أَحْبَبْتُ أَنْ ... أكمل القراءة
0
0
17,037
الشبكة الإسلامية

الشبكة الإسلامية

الفتاوى منذ 2015-01-01

هل يُكتفى بإقامة واحدة عند من يقول يُكتفى بأذان واحد

بحثت فلم أجد الجواب، والسؤال هو: يقول أهل العلم بأن الأذان والإقامة فرض كفاية؛ وقالوا إن أذان أحد المساجد في الحي إذا وصل صوته للمسجد الذي أنا فيه، فإن الأذان في حقي يكون سنة وليس واجبا. ولكن هل الإقامة عند من يقول إن الأذان والإقامة فرض كفاية كذلك؛ بمعنى أنني لو سمعت الإقامة من المسجد الذي بقربي، أو أنني أعلم بأنه سيقيم والصوت يصلني تكون الإقامة في المسجد الذي أنا فيه سنة مثل الأذان؟ أرجو التفصيل في بيان آراء العلماء وبارك الله فيكم.

 

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فاعلم أولا أن القول بأن الأذان فرض كفاية، وأنه يجزئ أذان واحد في المصر ليس متفقا عليه، فمن العلماء من يرى أن الأذان والإقامة سنة أصلا، وعلى هذا القول فلا إشكال؛ ومنهم من يرى أن الأذان والإقامة يجبان على كل جماعة.قال في الإنصاف مبينا ... أكمل القراءة
0
0
988
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00 يتبقى على
16 جمادى الأولى 1446
الفجر 00:00 الظهر 00:00 العصر 00:00 المغرب 00:00 العشاء 00:00

تغيير

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً