انتشرت في السنوات الأخيرة مشاريع تفطير الصائمين في المساجد، فما رأيكم فيها؟ وهل تحثون على التبرع لها؟

ما حكم من شك في قراءة الفاتحة في الصلاة، مع أن لدي إحساساً بأني قرأتها لكنني مع ذلك أشك، وأرجو عدم قول أنها وسوسة لأني والحمد لله تحسنت عن ذي قبل، أرجو التوضيح لي ولغيري بالتفصيل الممل؟ أرجو الرد بسرعة، وعلى الإيميل يكون أفضل؟

شخص قام من نومه ظانًا عدم طلوع الفجر فشرب ماء فقط، وأيقظ أهله فشربوا ثم تبين له أن الفجر قد أذن له قبل أن يستيقظ بخمس دقائق، فما حكم صيامهم؟

اختلف المصلون في صلاة العشاء على قراءة الإمام لسورة الفاتحة أأسقط آية أم تتعتع فيها.
ماذا أفعل هل أعيد الصلاة أو لا؟ علما بأني لم أكن مركزا في الصلاة؟
 

جاءني رمضان قبل الفائت ولم أستطع الصوم بسبب النفاس ولم أدفع مالا أو أقضي وجاء رمضان الفائت ولم أصم نصفه بسبب الحيض والاستحاضة، علما بأني مريضة بالشقيقة مرض مزمن، ولم أستطع القضاء وإذا صمت يوما واحدا تمرضت كثيراً ولم أستطع عمل واجباتي المنزلية، فماذا أفعل؟

صليت العشاء منفردا، وعندما وصلت التشهد الأخير بدأت بقراءته، وأثناء قراءتي له شككت هل سجدت واحدة أو اثنتين فقطعت التشهد وقلت رب اغفر لي ولوالدي ثلاث مرات وسجدت، وبعد ما قمت من السجود قلت التشهد وفي أثناء قراءتي للتشهد شككت هل صليت ثلاث ركعات أم أربعا؟ فقطعت التشهد وقمت لآتي بالركعة الرابعة وأتيت بها، وفي آخر الصلاة سجدت للسهو، فهل صلاتي صحيحة أم أعيدها؟.

يحرص المسلمون في هذا الشهر على كثرة العبادة فهل يعتبر مخالفًا للسنة في التفريق بين الأشهر؟

في فتوى سابقة قلتم: "إلا أن تكوني مصابة بالوسوسة، فتطرحين الوساوس، وتعرضين عنها" فهل معناه أن يعمل الشخص بخلاف ما يشك - جزاكم الله خيرًا -؟

هل صحيح أن ضريح رأس النبي يحيى (عليه السلام) في المسجد الأموي في دمشق، وكيف يكون ذلك وأنا أعلم أن الأمويين من ضمن القرن الثالث المفضل فكيف يبنون على قبور الأنبياء، وقد نهى الرسول (صلى الله عليه وسلم عن ذلك، وإذا كان الأمويون لم يبنوا على الضريح وأنه شيء مضاف مستحدث على المسجد ووهمي كما ذكر شيخ الإسلام ابن تيمية أن جميع قبور الأنبياء ليس هناك دليل شرعي على أماكنها إلا قبر النبي صلى الله عليه وسلم، فهل تصح الصلاة في المسجد الأموي على اعتبار أن القبر وهمي وغير موجود أصلا؟

هل يجوز سجود السهو في صلاة المغرب أم يكون في الصلاة الرباعية فقط ؟

لقد أفتيتم في بعض الفتاوي بأن الصلاة تجوز في المساجد المبنية في المقابر شريطة أن لا يكون هناك مظهر من مظاهر الشرك، ومسجدنا بني في وسط المقبرة والمساجد الأخرى بعيدة عنا، وممن يزور هذه القبور من يستغل الفرصة لممارسة بعض مظاهر الشرك كالنذر، والاستغاثة وإيقاد السرج عند هذا المسجد وبالتالي فنحن لا نصلي في هذا المسجد، وفي الآونة الأخيرة قمنا باقتراح بعض النقاط لتطهير هذا المكان من الشرك، مع العلم بأننا لا نملك السلطة للتغيير المباشر والمسؤولين أظهروا نوعا من التماطل والبطء مخافة الفتنة على حسب زعمهم، وقالوا لنا إن هذه المطالب يصعب تحقيقها في المدى القريب، والسؤال: ما الموقف الذي يجب علينا أن نتخذه، هل نصلي في هذا المسجد ونعمل في نفس الوقت على القضاء على هذه المظاهر مع المسؤولين مهما كلفتنا من وقت، أم ننتظر حتى يحققوا مطالبنا وهو تطهير هذا المكان لنصلي فيه، مع العلم بأن هذه المطالب بسيطة؟ 

إن طلق الرّيح أثناء السّجود البعدي يترتّب عليه الوضوء مع إعادة السجود البعدي أم إعادة الفرض كاملا؟