إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
عبد العزيز بن باز
الأكل في رمضان عمدا
ما حكم من أكل يومًا في رمضان عمدًا ثم تاب إلى الله، هل تقبل توبته؟
عبد العزيز بن محمد العبد اللطيف
من له حق الاجتهاد؟
عبد العزيز بن محمد العبد اللطيف
كتاب (التذكرة) للقرطبي رحمه الله
الشبكة الإسلامية
أحوال القضاء والكفارة لمن أفطر بعذر
زوجتي عليها صيام 90 يوما ولا تستطيع الصيام بسبب الرضاعة أو الحمل المتكرر، ولديها قرحة في الاثني عشر، ولكنها تصوم رمضان مع التعب الشديد، وسبب تراكم هذه المدة من الصيام هو الولادة أو الحمل في الأشهر الأخيرة أو المرض أو أيام كانت فتاة بسبب الدورة الشهرية، مع عدم علمها بضرورة وجوب القضاء والآن العدد كبير وقد أخرجت عن كل يوم كفارة مقدارها:15 ريالا، فهل هذا جائز؟ الرجاء الإفادة مع الشكر الجزيل.
عبد العزيز بن باز
المرض المبيح للفطر
إن لي زوجة أصيبت في الباطنية ثم ذهبت بها إلى مستشفى الهدى التخصصي بالطائف وقد صامت من رمضان الماضي عشرة أيام ولم تستطع إكمال بقية رمضان وقال لنا الدكتور المختص: ينبغي لها ست وجبات في اليوم لأجل ضعفها، والآن قرب صيام شهر رمضان وذكرت أنها لا تستطيع قضاء أيام شهر رمضان الماضي، فأطلب من الله ثم منكم إفتائي هل ينوب عن الصيام فدية أم لا؟ لأن الدكتور قال: لازم ست وجبات في اليوم على فترات.
الشبكة الإسلامية
حكم الجمع بين نية القضاء وصيام تاسوعاء وعاشوراء
كان علي قضاء يومين شهر رمضان الفائت وفي التاسوعاء والعاشوراء من شهر محرم نويت صيام القضاء وكذلك بنية البركة في هذه اليومين الكريمين، فهل تجوز لي نية القضاء مع نية البركة، فأفتوني جزاكم الله خيراً؟
عبد العزيز بن باز
فطر من يضره الصوم
إنني أصبت بمرض في الكلى وقد تبرع لي أحد الأبناء بكلية واحدة، وإنه قد مر علي شهر رمضان وقد نهاني الطبيب المشرف على العملية عن الصيام، ونفس العملية لا تزال حديثة العهد ويقول الطبيب إنه خطر علي إذا أنا صمت بشأن تكون الموية والماء البارد باستمرار بسبب أن هذه الكلية زرعت جديدة؛ لذا أرجو من الله ثم من سماحتكم إفادتي بماذا أعمل في الصيام الذي فاتني، وهل يلزمني القضاء أو الصدقة؟ لا سيما أنني لا أستطيع الصيام وأنا في هذه الحالة حفظكم الله ورعاكم.
عبد العزيز بن باز
البعض يرى أن عدد ركعات صلاة التراويح في رمضان كله أول الشهر وآخره تكون واحدة
اعتدنا أن نصلي في العشرين الأولى من شهر رمضان إحدى عشرة ركعة فإذا دخلت العشر صلينا عشر ركعات في أول الليل وعشرا آخر الليل ونوتر بثلاث فيصبح مجموع ما نصلي في العشر ثلاثا وعشرين ركعة، ثم إن أحد طلبة العلم زعم أن هذا الفعل وهو التفريق بين العشرين الأول والعشر الأواخر في العدد بدعة، وأن الأصل المساواة في العدد الشهر كله، وقال: إن صليت إحدى عشرة في أول الشهر فصل مثلها في آخره، وإن أردت أن تصلي ثلاثا وعشرين في آخره فصل ثلاثا وعشرين في أوله، وقال: إن من البدع أيضا تفريقكم بين صلاة أول الليل وآخره في العشر نفسها، فتخففون العشر الأول وتطيلون في الأخيرة وتسمون هذه تراويح، وتلك قيام.
نريد من فضيلتكم التكرم ببسط الجواب نفع الله بعلمكم وأعلى منزلتكم؟
خالد عبد المنعم الرفاعي
ميراث أبناء البنت التي ماتت في حياة أمها
ماتت امي وابى مازال حيا ونحن ثلاث اولاد وبنت ولنا اخت توفت من 4 سنوات ولها ولد وبنتان كيف يقسم ميراث امي وجزاكم الله كل خير
عبد العزيز بن باز
حول حديث: «من تقرب إليَّ شبراً تقربت إليه ذراعاً...»
لقد قرأت في [رياض الصالحين] بتصحيح السيد علوي المالكي، ومحمود أمين النواوي حديثاً قدسياً يتطرق إلى هرولة الله سبحانه وتعالى، والحديث مروي عن أنس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه عز وجل، قال: «
الإسلام سؤال وجواب
حال المسلم في رمضان
ما هي الكلمة التي توجهونها للمسلمين بمناسبة دخول شهر رمضان؟
خالد عبد المنعم الرفاعي
متى يكون من الواجب تكفير المعين
السلام عليكم يا شيخ انا اعرف انه من الواجب تكفير اليهود والنصارى والمجوس والبوذيين وكل من دان بملة غير ملة الاسلام، اما اذا كان الشخص مسلم ووقع في شبهة فهنا يجب النظر في امره لأن تكفير المسلم امر عظيم ويجب ان يكون من يكفره قادرا على ذلك بأن يكون راسخاً في العلم، اما سؤالي فمتى يجب تكفير المعين مثلا الشخص المسلم المعين الذي ينكر وجود الله قاصدا ويعلم ماذا يقول فهل يكون من الواجب تكفيره او ينكر وجود الاخرة او مثل ذلك .
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |