أريد معرفة توجيهكم في مسألة خطيرة للغاية، وهي مسألة التقاويم الفلكية لمواقيت الصلاة التي توزع من طرف الأوقاف في بلدنا (......)، حيث أن الجميع من مؤذنين و أئمة استسلم و رضي بمسألة توحيد الآذان منذ سنوات طويلة. الكارثة الكبرى هي في صلاة الفجر ثم صلاة المغرب، يتم أذان الفجر وإقامة الصلاة في الظلام قبل حتى الفجر الكاذب ناهيك عن الفجر الصادق الذي لا يعرفه الخاصة فضلا عن عامة الناس، وكذلك السحور المتقدم للصائمين و الفطر المتأخر للناس، لأن أذان المغرب الموحد متأخر. بعض الشباب أخذ بفتوى بعض العلماء فيصلون مع الجماعة الفجر و تكون لهم نافلة ثم يصلون في البيت في الوقت الصحيح للصلاة فهل عملهم هذا صواب؟ وهل نعمل مثلهم وهل سنبقى هكذا طوال العمر؟ 

ما هو دورنا وخاصة دور العلماء و الدعاة الصامتون نحو مصيبة توحيد الأذان بالحساب الفلكى؟

ما هو حكم صلاة الملايين من الناس كل هذه السنين الفائتة و القادمة قبل الوقت الشرعي علما أن توحيد الأذان مفروض على المؤذنين و لا يستطيعون مخالفته؟ عذرا فالموضوع يهم كل المسلمين عندنا. 

أفيدكم بأن لدي مبلغ من المال وقد سلمته لأحد الأشخاص الذين يديرون محافظ استثمارية للمضاربه به في سوق الأسهم السعودية، ومن ثم يقوم بتوزيع أرباح شهرية على المستثمرين وتكون الأرباح متفاوتة شهر عن الآخر وقد مضى على هذا المبلغ سنه كاملة. علما أنه خلال تلك الفترة أقوم بزيادة رأس مالي.

سؤالي عن كيفية إخراج زكاة هذا المبلغ، مع الشرح والتوضيح ليستفيد الكثير من المساهمين.

ساهمت في مساهمة عقارية قبل ما يقارب السنة ولكن هذه المساهمة تعثرت ولم يحدد موعدًا لصرفها علمًا بأن موعد تصفيتها القديم مضى عليه ستة أشهر فهل تجب فيها الزكاة وكيف أزكيها، هل أزكي رأس المال فقط، أم أزيد عليه الأرباح المتوقعة؟

كيفية إخراج الزكاة عن مساهمة (أسواق بني نجار بالمدينة) حيث قام المساهمون بدفع المبالغ المالية للمساهمة قبل حوالي ثلاث سنوات، وتعثر العمل بالمشروع فتمت التصفية وأعيدت أموال المساهمين مع أرباح تبلغ الثلث، السؤال: أنا حائر في كيفية إخراج الزكاة، هل لسنة واحدة أو لثلاث سنوات؟ وهل تؤخذ زكاة ربح المساهمة لثلاث سنوات؟

ورثت من أبي أرضا وبعد عشر سنوات بعتها، هل في هذا المال زكاة؟

أنا أقوم بالمضاربة منذ سنة ونصف في الأسهم السعودية بما فيها الأسهم المحرمة (مثل شركة الأحساء) والمشبوهه مثل (إسمنت السعودية) مع علمي بحرمتها ولكني أقول لنفسي سوف أقوم بإخراج النسبة المحرمة ولم أخرج شيئاً حتى الآن ولم أقم بعزل أرباح المحرم أو المشبوه بل أشتري بكامل المبلغ في أسهم أخرى.

وفي أحد المرات استلمت أرباح من الشركة (الإسمنت السعودي) ولم أقم بإخراج الزكاة علما بأن المبلغ الذي استخدمته في المضاربه حصلت عليه عن طريق قرض من البنك الفرنسي بنظام التورق الإسلامي ولا أزال أسدد في قيمة القرض.

كيف أطهر مالي علما بأني حتى تاريخه لم أربح سوى مبلغ بسيط حوالي 10 % رغم المضاربات الكثيرة التي يخسر بعضها ويكسب بعضها الآخر، هل علي زكاة؟

وكيف أستطيع حسابها لدى محل تجاري (مكتب خدمات طلابية) لم أزكه منذ تأسيسه قبل (6 سنوات) علما بأني أصرف الارباح أولا بأول ولم يتبقى لدي مال دار عليه الحول؟

دخلت سوق الأسهم بمبلغ قدره 130 ألف ريال بتاريخ (1-3-2004) واشتريت سهم سابك، وبعد شهر تقريبا أخذت أرباحا حوالي 4000 ألف ريال، ثم بعد ذلك بعت السهم ودخلت شركة صافولا وأخذت منهم أرباح حوالي 1100 ريال وخرجت من السهم.

ودخلت بعد ذلك في المضاربة في الأسهم النقية حوالي 5 شهور وبعدها استقريت على سهم شركة الراجحي وأخذت منهم أرباح عن سهمي حوالي 4500 ريال. ملاحظة: سابك عدد الأسهم تقريبا 333، صافولا عدد الأسهم تقريبا 500، الراجحي 114 سهما، علما بأني لم أدخل الأرباح التي أخذتها من الأسهم داخل رأس المال، جميعها صرفت.

رأس المال مع أرباح الأسهم الآن مبلغ 333450 ألف ريال. سؤالي كم مقدار الزكاة التي أخرجها؟ وهل علي تطهير من الأسهم المشبوهة مثل سابك وصافولا؟

أعرف مجموعة من الإخوة سيقومون بزيارة المسجد النبوي بعد حجهم هذا العام، ويريدون منكم النصيحة والتوجيه.

ورد عن الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم أنّه قال: "ما بين قبري ومنبري روضة من رياض الجنة" "المعجم الأوسط للطبراني/ج2ص12/0 فما المقصود بهذه العبارة؟ هل يا تُرى إذا جلس زائر المسجد النبوي بين القبر الشريف والمصلّى أو المنبر فقط سيدخل في روضة من رياض الجنة! فلم حصرت هذه الروضة بين المنبر والضريح الشريف في هذه المسافة فقط، أي لمَ لم تكن هذه الروضة في كل المسجد النبوي الشريف؟! فالمسجد كلّه إنما صار شريفاً ومقدّساً بل كل تلك البقاع صارت مباركة بوروده صلى الله عليه وسلم عليها، وسُكناه وحياته الشريفة فيها وبجوارها.

السلام عليكم زوجتي ارضعت ابنت اخوها مع ابنتي مرتين، هل يجوز لابني الزواج من ابنت خاله التي رضعت مع اخته الصغرى مرتين افيدونا جزاكم الله خيرا وياحبدا بما تنص به المداهب الاربعة مشكورين مسبقا

احتلمت قبل السحور مرة.. ولم يكن باستطاعتي أن أغتسل.. وكنت أحس بالخجل الشديد من الاغتسال.. لأن والداي سيعلمان بالأمر (أني احتلمت).. ولذلك فقد تناولت سحوري دون أن أغتسل، وللأسف فإني لم أصلي صلاة الفجر ذلك الصباح أيضا.. لكني اغتسلت وصليت الفجر لاحقا.. وأريد أن أعرف ما إذا كان صومي مقبولاً. لأني أظن أني أخطأت عندما تناولت سحوري وأنا جنب (من الاحتلام).. فهل صومي مقبول؟.