إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2007-03-25
الشريعة الإسلامية ومحاسنها وضرورة البشر إليها
الشريعة الإسلامية ومحاسنها وضرورة البشر إليها
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وعلى آله وصحبه،
أما بعد: فلما كانت المحاضرات العلمية من خير الوسائل لأيضاًح الحقائق
وإبراز محاسن الشيء المحاضر عنه وبسط الكلام فيه بعض البسط رأيت أن
يكون موضوع محاضرتي هذه الليلة: ( الشريعة الإسلامية ومحاسنها وضرورة
البشر إليها ).
وإنما اخترت هذا ... أكمل القراءة
فصل: مسألة تحسين العقل وتقبيحه
فصل: مسألة تحسين العقل وتقبيحه
فصــل:
وأما مسألة تحسين العقل وتقبيحه، ففيها نزاع مشهور، بين أهل السنة
والجماعة من الطوائف الأربعة وغيرهم.
فالحنفية وكثير من المالكية، والشافعية والحنبلية، يقولون بتحسين
العقل وتقبيحه، وهو قول الكَرَّامية والمعتزلة، وهو قول أكثر الطوائف
من المسلمين، واليهود والنصارى والمجوس وغيرهم، وكثير من ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-03-25
الأحاديث القدسية من كلام الله
هل الأحاديث القدسية من كلام الله لفظاً ومعنًى، أم هي كلام الله
معنًى فقط؟ وهل يجوز رواية الحديث بالمعنى؟
الحديث القدسي كلام الله لفظاً ومعنًى، ولهذا يقول النبي صلى الله
عليه وسلم فيما يروي عن ربه، أنه قال: قال الله تعالى قال في حديث أبي
ذر: "قال الله تعالى: إني حرمت الظلم على
نفسي، وجعلته بينكم محرماً، فلا تظَّالموا" رواه مسلم: البر
والصلة والآداب (2577) , وأحمد (5/160).
وهو كلام الله لفظاً ومعنًى، ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-03-25
تعليق الآيات وصور الكعبة على الجدران
ما حكم تعليق الآيات على الجدران؟ وكذلك ما حكم تعليق الصور التي فيها
صور الكعبة أو حجرة النبي صلى الله عليه وسلم أو صورة الحجر الأسود؟
وهل يقال في هذا: إنها من الأشياء الصوفية؟
أما تعليق الآيات ففيه كلام لأهل للعلماء المعاصرين: منهم من كرهها،
ومنهم من أجازها. منهم من كرهها، قال: الأولى ألا تعلق، لأن القرآن
إنما القرآن يُتْلَى ويُتَعَبَّد بتلاوته ولا يعلق، وقال آخرون: لا
بأس بتعليق بعض الآيات للتذكير، والأمر في هذا واسع، لكن نرى تركها
أوْلى.
أما تعليق الكعبة ما أرى في ... أكمل القراءة
خالد عبد المنعم الرفاعي
الفتاوى
منذ 2020-04-28
فعل العاده السرية في رمضان جهلاً
يا اخوان كنت اعلم ان العاده السريه حرام على الرجال ولكني لم اكن اعلم انها حرام على النساء لاننا لم ندرس ذلك قلت يمكن مب حرام لو حرام درسونا حكمها فبحثت في مواقع التواصل وهناك من يقول يجب الصوم من جديد ودفع كفاره وانا لا اعلم ماذا افعل فانا ناسيه كم يوم فالحدث منذ عده سنوات ولم اعلم بحرمته يقيناً الا هذا العام فاذا وجب علي الصوم من جديد هل ادفع كفاره؟
الحمدُ للهِ، والصلاةُ والسلامُ على رسولِ اللهِ، وعلى آلِهِ وصحبِهِ ومن والاهُ، أمَّا بعدُ:فإن كان الحال كما ذكرت أنك وقعت في تلك العادة المحرمة جهلاً بحكمها، فلا شيء عليك، وكذلك لا يجب عليك قضاء تلك الأيام التي؛ لجهلك بحرمتها، وجهلك بكونها مبطلة للصيام؛ لأن من رحمة الله أن الحكم الشرعي لا يثبت في ... أكمل القراءة
قوله في الفروق التي يتبين بها كون الحسنة من الله والسيئة من النفس
قوله في الفروق التي يتبين بها كون الحسنة من الله والسيئة من النفس
قال شيخ الإسلام تقي الدين أحمد بن تيمية ـ رحمه الله تعالى:في الفروق التي يتبين بها كون الحسنة من الله والسيئة من النفس، وقوله: {إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ} [فاطر:28]، و قوله: ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-01-27
ما حكم قول "يا حاج"، و "السيد فلان"؟
ما حكم قول "يا حاج"، و "السيد فلان"؟
قول: "حاج" يعني أدى الحج لا شيء فيها.
وأما: "السيد" فينظر إن كان صحيحاً أنه ذو سيادة فيقال: "هو سيد"
بدون: "ال" فلا بأس به، بشرط ألا يكون فاسقاً ولا كافراً، فإن كان
فاسقاً أو كافراً فإنه لا يجوز إطلاق لفظ سيد إلا مضافاً إلى قومه،
مثل سيد بني فلان، أو سيد الشعب الفلاني ونحو ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2007-01-25
تفسير: {وما يعلم تأويله إلا الله...}
ما تفسير قول الله تعالى: {وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ
وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آَمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ
عِنْدِ رَبِّنَا}؟
إن الله سبحانه وتعالى وصف القرآن جميعاً بالإحكام، ووصفه جميعاً
بالتشابه، ووصف بعضه بالإحكام وبعضه بالتشابه، فالإحكام العام لجميع
القرآن هو المذكور في قول الله تعالى: {الر * كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آَيَاتُهُ ثُمَّ
فُصِّلَتْ}، والمقصود به الإتقان، أي أنه جميعاً متقن ليس فيه
تفاوت ولا اختلاف ولا اختلال ولا ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2007-01-23
هل يُعذر الجاهل بجهله؟
هل يُعذر الجاهل بجهله؟
هذا ليس على إطلاقه، فالجهل أنواع:
منه جهل بالمعلوم من الدين بالضرورة، كالجهل بأركان الإيمان وأركان
الإسلام وبالأمور المحرمة الكبرى، كالجهل بحرمة الزنا أو شرب الخمر أو
نحو ذلك، فهذا لا يُعذر به أحد، لأن الإسلام لا يعرف إلا بهذه الأمور،
إنسانٌ يقول إنه مسلم وهو لا يعلم بوجوب الصلاة، هل هو مسلم؟ ... أكمل القراءة
تفسير آيات فيما أحل وما حرم من الأطعمة
تفسير آيات فيما أحل وما حرم من الأطعمة
وإن كان أصل مقصوده عبادة غير اللّه، لم تكن الطيبات مباحة له؛ فإن
اللّه أباحها للمؤمنين من عباده، بل الكفار وأهل الجرائم والذنوب وأهل
الشهوات، يحاسبون يوم القيامة على النعم التي تنعموا بها، فلم يذكروه
ولم يعبدوه بها، ويقال لهم: {أَذْهَبْتُمْ طَيِّبَاتِكُمْ فِي حَيَاتِكُمُ
الدُّنْيَا ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2007-01-13
حكم الصلاة على المنتحر
من قتل نفسه فهل يصلى عليه؟
يصلي عليه بعض المسلمين كسائر العصاة، لأنه لا يزال في حكم الإسلام
عند أهل السنة.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى و رسائل الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز - المجلد
الثالث عشر. أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-01-05
كيف نجيب من ينكر عذاب القبر؟
كيف نجيب من ينكر عذاب القبر ويحتج بأنه لو كشف القبر لوجد لم يتغير
ولم يضق ولم يتسع؟
يجاب من أنكر عذاب القبر بحجة أنه لو كشف القبر لوجد أنه لم يتغير
بعدة أجوبة منها:
أولاً: أن عذاب القبر ثابت بالشرع، قال الله تعالى في آل فرعون:
{النار يعرضون عليها غدواً وعشياً ويوم
تقوم الساعة أدخلوا آل فرعون أشد العذاب}، وقوله صلى الله عليه
وسلم: "فلولا أن لا تدافنوا لدعوت الله أن
يسمعكم من عذاب ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
14
ربيع الآخر
1446
| الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |
شخصيات قد تهتم بمتابَعتها
-
أبو بكر جابر الجزائري
المشاهدات 1,146,012 -
عبد الله بن سليمان بن منيع
المشاهدات 33,350 -
حمزة بن حسين الفعر
المشاهدات 26,580 -
المكتب العلمي بموقع الإسلام اليوم
المشاهدات 2,643
