السلام عليكم ورحمة الله،

سؤالي هو: شاب متزوج وله دخل خاص به، هل يجوز له أن يعوّل على أسرته الأولى لتخرج عنه زكاة الفطر؟

كيف أكفر عن ذنوبي: قبل سنين كنت على علاقة بشاب حاولت الابتعاد عنه كثيرا، لكن دون جدوى، وكانت جميع الظروف ضدي، وكان مني أن قبلته واستمنيته بيدي، حدث هذا عدة مرات، منها 3 مرات في رمضان، بعدها قطعت علاقتي به تماما، وظل يلاحقني 6 سنوات، لكن الحمد لله، ثبت على توبتي إلى الله، كيف أكفر عن صيام تلك الأيام في رمضان، علما بأنه لا يمكنني صوم 6 أشهر، ولا حتى شهرين متتابعين؟ وكيف أتأكد أن الله غفر لي؟ وهل يحاسب العبد على ذنوبه التي تاب منها وكفر عنها؟
 

بسم الله الرحمن الرحيم 

أحرص أثناء الصيام ألا يدخل الماء فمي، وأغلق فمي ولا أتمضمض في الوضوء طوال نهار رمضان، فهل علي ذنب، فأي مضمضة ستدخل الماء في جوفي؟

جزاكم الله خيراً.

إني أكلت حبوب المنع في رمضان هل أنا أصوم الأيام التي أكلت فيها الحبوب في رمضان مع أني أصوم وأصلي مع الناس، وآكلهن هل يلحقني منهن شيء أم لا؟ 

كنتُ أعمل في سنترالٍ منذ فترةٍ طويلةٍ، وكنتُ أقوم بعمَل مكالَمات شخصيَّة بدون حسابٍ، فما كفَّارة ذلك؟ مع العلْم بصُعُوبة الاعْتِراف له بذلك الآن، وطلب العفْو منه أو السَّداد له، ولا أعْلم القِيمَة المستحقة له.

سؤالي كالآتي: كنت أمسح ذكري من البول بثوب، فأحسست وأنا أمسح ذكري بأن شيئا يدغدغني، فتوقفت عن ذلك في الحين، فتوهمت بأن ذلك أدى بي إلى إحداث الشهوة، فلم ينزل مني المني أبدا، فشككت في طهري فقمت بالاغتسال، مع العلم أني قصدت مسح ذكري من البول.
أرشدوني جزاكم الله خيرا، فهل فسد صيامي أم لا وما العمل إذا حدث هذا مرة أخرى.
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ولدي عنده ضعف في العضلات الدقيقة. أخبرتني إحدى قريباتي عندها بنت مثل حالته عرضتها على طبيبة مختصَّة، فنصحتها بصنع عجينة من الدقيق والملح والزيت، يقوم الولد المريض بعجنها وتشكيلها فتقوى عضلات يده.  

وسؤالي: هل يجوز استخدام الطعام في اللعب؟ 

تقول: إن ميزة العجينة أنها ليس فيها مواد كيماوية .. فإذا وضع الطفل إصبعه في فمه أو عينيه .. فلا يضره. ويمكنني عمل العجينة مرة واحدة فقط، وأحفظها في الثلاجة، وأخرجها له كل يوم ليلعب بها.

اللهم اجعل عملنا صواباً ... واجعله لوجهك خالصاً ... ولا تجعل لأحد غيرك فيه شيئاً.

أثناء قضائي للصيام طلب مني زوجي الجماع، فرفضت وأتممت صومي، فأحسست بالشهوة، وبرطوبة، ولا أعلم ما تلك الرطوبة؟ فأتممت صومي، فهل تجب عليّ إعادة ذلك اليوم؟
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،

أرجو ألا تحكموا عليَّ بأني غير محترمة؛ فأنا أرتبط بزميل لي في العمل، فأحَبَّ كلٌّ منَّا الآخر، واتَّفَقْنا على الزواج، لكن والدَه حكَم عليه بخطوبة ابنة صديق له؛ نظرًا لوَضْعهم المادي الذي يَمْتاز عن وضْعي، فقال لي: أنتِ زَوْجتي أمام الله، فقلتُ له: وأنت زوجي أمام الله.

 أصبحْتُ آخذ إِذْنه في كل شيء يخصني، والْتقَيْنا أكثر من مرَّة مع احتفاظي بعُذريتي، فهل نحن متزوجان فعلاً أو لا؟ وإن كان لا، فماذا علينا أن نفعل لنُكفِّر عن ذلك ويرحمنا الله تعالى في الدنيا التي سَتَرَنا فيها؟ حيث إنني لا أقوى على تحمُّل ثانية واحدة مِن عذاب الآخرة، ولا أطيق الشُّعور بغضَب الله عليَّ، مع العلم أنَّ الله ابتلاني بمرَضٍ أعتقد أنه عقابٌ لي، وهو ما جعَلني أتنبّه لِخطئِنا.

 أرجو سرعة الرّد على سؤالي، والدعاء لي أن يغفرَ لي ربي ويرحمني، ويتجاوز عن ذنبي، ويعاملني برحمته، ويمحو ذُنُوبي جميعها، ويلبسني ثوب العِفَّة والتقوى، ويكفيني شر نفسي؛ فإن النفس أمارة بالسوء.

بسم الله الرَّحمن الرَّحيم

شيخَنا الفاضِل، السَّلام عليْكم ورحْمة الله وبركاتُه.

أمَّا بعدُ:
فأنا موظَّف حكومي مهمَّتي هي: إخْراج بطاقات التَّموين للمواطنين، وقد يأتينِي بعضُ الأشْخاص أو وكلائِهم (مسيِّري المعاملات) بعد انتِهاء الدَّوام لاستِخْراج بطاقاتهم، ويعرضون عليَّ مالاً مقابل ذلك؛ متعلِّلين بأنَّ لديْهِم أعمالاً في الصَّباح، ولا يستطيعون الوقوف بالطَّابور في الزِّحام لانتِظار دورِهم.

علمًا بأنَّ ذلك لا يسبِّب ضررًا لأحد، وإنِّي لا أُعطيهم حقَّ غيرِهم؛ بل هو حقُّهم القانوني المشْروع، ولكنَّهم لم يأْتوا في ساعات الدَّوام كغيرهم من المواطنين.

فهَل يَجوز لي أن أَقضي لهم حاجتَهم هذه؟ وهل يَجوز أن آخُذ مُقابل ذلك أجرًا؟ فهَل يَجوز لي أن أَستخرِج هذه البِطاقة ليْس لنفس الشَّخص بل لوكيلِه (مسيِّر المعاملات)؟

وجزاكم الله خيرًا.

اشترى رجُلٌ من ورثة أخيه نصيبَهم في بيت (نصيبهم 23 مترًا) منذ 10 سنوات بـ 1800 جنيه؛ لكنَّه دفع 300 جنيه فقط من المبلغ حينَها، على أن يسدِّد الباقي حين يتيسَّر له المال.

وعندما تيسَّر المال وذهب لسدادِه رفضوا، وقالوا: قيمة نصيبِنا اليوم أغْلى من السَّابق، حاسِبْنا بسعْر اليوم.

قال: نحنُ اتَّفقنا على السعْر وتمَّ البيع، وما لكم عندي هو دَين من المال.

حكَم بعضُ النَّاس أن يقع البَيع بقِيمة 300 جنيه فقط من نصيبهم، ويُعْتبر ما لمْ يسدَّد ثمنُه لاغيًا، فحسب له أنه اشترى 4 أمتار فقط، وباقي البيع لاغٍ؛ لأنَّه لم يسدّد ثمنه.

وحكمَ آخر بأن تُحْسَب قيمته بسِعْر الذَّهب حينها والآن، وقال: البنكنوت غير معترف به شرعًا، فنحْسب الـ 1800 وقتَها: كم كانت تشتري من جرامات الذَّهب؟ ويكون لهم نفس الجرامات الآن.

السؤال: ما حكم من يؤدي الفرائض من صلاة وصوم ..إلا أنه لا يخرج زكاة الفطر تساهلاً منه؟