أنا عصبية دائما أحلف فأنا في أشياء متذكرة وقليلة ولكني متيقنة إني احلف كثيرا واحنث او حتي لا أدري ما التى حنثت فيها وما التي لم أحنث فيها فهل يجوز العمل بقول إخراج كفارة عليهم كلهم ومن ثم فلن أعود إن شاء الله للحلف كثيرا مرة أخري حتي إنني لا أستطيع أميز بين اللغو والمنعقد وحرفيا عددها كثير جدا فهل أعمل بالقول ذلك على إنني لا أعود لهذه العادة مرة أخرى واحفظ يميني

السلام عليكم، هل صلاة الكسوف واجبة؟ وهل تقضى إذا لم تصل في وقتها؟
والسلام عليكـم.

هل صحيح رمز القانون حرام التوقيع على دعوة الناس في العشق المحرم وغيره العلم ذلك ولكن عم بها البلوي ونستخدمها لا لأغراض غير هذه مثل الحب بين الزوجين او حتى حب مثل الأكل بل أضعها انا مع آية لمست قلبي عند نشرها ثم ولم اتخيل ابدا انها محرمة الا إذا استخدمتها مع رجل اجنبي مثل كلمة أحبك ون ورأيت فتوي تقول لها علاقة بآلهة الإغريق فايضا تعجبت انا من زمان وعلم القلب شكل الذي في لأن سبب الشعور بأن هذا صحيح لاني استخدامها كثيرا كثيرا جدا

انا من حوالى 5 سنين وانا عمرى 19 سنة حصل ايذاء للنبي اقرب الى السب فدخلت فى وسواس قهرى وتعبت جامد وبعدها بفترة بعد ماتوبت الى الله وانا ماشي دماغي تقول لي قل وكده كده باب التوبة مفتوح فلاسف وقعت فيها تاني بعد ماكنت توبت اول مره فاانا كده يعتبر اسرفت فى حق النبي بالسب هل لى توبة ؟ للعلم انا كنت مشيت بعد كل ده للطريق الصحيح ةبدات اخد العلم النافع من دين الله بس للاسف حصلى قنوط من رحمه الله عزوجل مش عارف اعمل ايه هل لى توبة ؟ واوقات بيحصل سب جوا دماغى وبمشي ورا الوسواس من هز دماغ وغير ه

السلام عليكم يوجد ملصقات تعبيرية للواتساب مثلا قط يضحك او كلب مكسوف وأحيانا صور أطفال وبعض الناس يعني نرسلها لما نكون عاوزين نعمل نفس الحاجة يعني نضحك ونبكي او مثلا اضرب شخص يعني كإني اتعصبت عليه ودا مزاح او حتي فيه قلوب يعني كقطة عيونه تخرج قلوب او مبتسمة عندما نكون فرحانين غير الرموز التعبيرية الصغيرة فسمعت شيخ يقول هذه غيبة فبطلنا بالنسبة للناس وبقينا نستخدم الملصقات الكرتونية او التي بها حيوانات فهل علينا إثم؟

 في مسجد قريب منا إمام المسجد تطلعت على عقيدته اذ به يجوز الاستعانة بالاموات والتبرك بالقبور ويقول الله عز وجل لا مكان له ودائما ما يفعل طقوس تربطه بشيخه في المسجد لا يقبل احد حضورها الا ان يتوب على يد شيخه وبعدما تبين لنا عقيدته اردنا مناقشته على إنفراد واذا به استكبر وقال هذه الافكار الوهابية اعلمها جيدا ولا تلزمني وكل ما اردنا ان نرشده زاد استكبار وبدء يطعن باهل السنة في الخطب. فهل تجوز الصلاه خلفه؟ مع العلم تبين لنا اغلب مساجدنا على نفس العقيدة بسبب منع النظام السابق للدعوة السلفية.

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته اخوانكم في الاحواز يسئلون ماحكم زيارةه كربلاء(الحسين) وفي هذه الزيارةه يوجد اختلاط بل نساء ونساء متبرجات وماشابه ذلك جزاكم الله خير الاجابه نفعنا الله بعلمكم

 السلام عليكم لماذا يرى الكثير بخطأ القول بأن نذر ترك المعصية ينعقد، وأنه أصح من أنه لا ينعقد؟ وهل حقا هو قول خطأ؟ الرجاء الرد للضرورة؟

 امرأة مطلقة أقامة علاقة مع رجل ويتواصلان وهما عاريان تمامًا، وحدثت بعض الأمور جسديًا ثم أنزل المني ع جسدها من الخلف ولم يدخل عضوه الذكري في الفرج سواء من الأمام أو الخلف ثم خاف منها، هل هذا يعتبر زنا، الزنا محدد في القران والسنه وهو الآن تائب وندم على مافات وعزم يعود ألا مرة أخري وهي أول مرة هذه؟

السلام عليكم فضيلة الشيخ، قرات في موقعكم ان الاصرار على مشاهدة الافلام الاباحية من الكبائر. و لكن ما هو مفهوم الاصرار على المعصية، حيث انني كنت اتوقف عن هذه الافلام لفترة و لكن لم تكن هنالك نية للرجوع لكني كنت ارجع و كان لدي وسواس نفسي انني اذا فعلت هذه المعصية لا اتوقف عنها حتى استمر في المشاهدة ساعات و ساعات حتى اشعر انني لا اريد ان اشاهدها مرة اخرى حيث انني و بعد ذلك اتوقف عن مشاهدتها و لكن كنت ارجع مرة اخرى لنفس المشكلة وفهل هذا من الاصرار عاى المعصية.

أنا أعاني من إدمان القمار الإلكتروني، وقد حاولت مرارًا الإقلاع عنه، لكنني أضعف وأعود في كل مرة، رغم الألم الذي يعتصر قلبي في كل مرة أضعف فيها. لقد قطعت وعدًا أمام الله، بل وحلفت على المصحف الشريف أنني لن أعود، ومع ذلك أجد نفسي أرجع مرارًا، رغم خوفي الشديد من أن يغضب الله عليّ، أو أن يقطع عني رزقي، أو يحرمني من بركات الحياة. أعلم علم اليقين أن القمار محرَّم ويضرني في ديني ودنياي، وأدرك أن عهدي مع ربي يجب أن يكون عهدًا صادقًا لا يُنقض، ولكن ضعفي يغلبني، ثم أندم وأخاف، وأعود لأتوسل إلى الله

بعد وفاة نيلسون مانديلا كان هناك تداول كبير لعباراته وأقواله التي تدعو للتحرر من العبودية، والظلم وما شابه، وخصصت له المقالات، والبرامج على التلفاز.

فما الحكم الشرعي في نشر أقواله، وعباراته سواء أكان هو أو غيره، فأنا لا أريد تخصيص مانديلا فكما هو معلوم لكم في الفيس بوك تنشر الكثير من الأقوال ويكون أصحابها كفرة، مع العلم أن من ينشرها يعلم أن قدوته الحقيقة ومثله الأعلى هو محمد صلى الله عليه وسلم، وصحابته، وكل من سار على دربه إلى يومنا هذا، ويكون نشرها من باب: لا يجرمنكم شنئان قوم على قوم ألا تعدلوا. وكذلك من باب أن الحكمة ضالة المؤمن، وأيضاً فقد ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم مدح بعض الكفرة في مواقف معينة كمقولة لبيد، وخالد أيام كفره، وكسهيل بن عمرو في صلح الحديبية، وغيره.
فهل هذا جائز أم لا؟ وإن كان جائزا كيف نرد على من يقول إنه يوجد في المسلمين القدوات التامة والبعيدة كل البعد عما وقع فيه غيرهم من غير المسلمين؟
وأعتذر عن الإطالة، وبارك الله فيكم، ونفع بكم.