البول قائمًا

منذ 2016-11-30

من برنامج فتاوى نور على الدرب، الحلقة الثانية والسبعون 9/3/1433هـ

السؤال:

هل على من بال قائمًا حرج أو أن الأفضل البول عن قعود؟

الإجابة:

ثبت عند الجماعة في (الصحيحين) وغيرهما من حديث حذيفة أن النبي -عليه الصلاة والسلام- «تى سباطة قوم فبال قائمًا» [البخاري: 224]، فهذا يدل على جواز البول قائمًا، ويَشترط أهل العلم لجوازه شرطين: الشرط الأول: أن يستتر البائل بحيث لا يبدو من عورته شيء، والشرط الثاني: أن يأمن الرِّشاش؛ لأنه إذا بال قائمًا وبَعُد عن الأرض ثم نزل البول على الأرض وهي صلبة فإنه يرتدّ إليه رشاشه، أما إذا كانت الأرض رخوة فإنها حينئذٍ تتقبل الماء ولا يرتد على البائل، فبهذين الشرطين يجوز البول قائمًا، وعليه يدل حديث حذيفة –رضي الله عنه- المتفق على صحته.

من أهل العلم من يكره البول قائمًا، ويرى أن النبي -صلى الله عليه وسلم- بال قائمًا لحاجة، وهي ألم كان في مأبضه، أي: في باطن الركبة، ومنهم من يقول: إن العرب تستشفي بالبول قائمًا من وجع الصُلب، المقصود أنه مادام ثبت الحديث عن النبي -عليه الصلاة والسلام- وهو أكمل الخلق فلا شك في جوازه، وإن كان البول من جلوس أستر وآمن من الرشاش ولا شك أنه أولى، وهو الغالب من حاله -عليه الصلاة والسلام-، لكن النبي -عليه الصلاة والسلام- فعل ذلك -أعني البول قائمًا-؛ لبيان الجواز، فلا إشكال في جوازه بالشرطين المذكورين.

عبد الكريم بن عبد الله الخضير

عضو هيئة التدريس في قسم السنة وعلومها في كلية أصول الدين بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض وحاليا عضو هيئة كبار العلماء واللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء.

  • 0
  • 0
  • 5,803

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً