الخطبة الأولى

  • الجنة والنار مخلوقتان
  • خزنة النار
  • مكان النار
  • سعة النار وبعد قعرها
  • دركات النار
  • أبواب النار
  • وقود النار
  • شدة حرها وعظم دخانها وشرارها

Audio player placeholder Audio player placeholder
رؤية الكل

الشريط الأول

  • فضل الدعاء، تحته 15 حديثـًا ثابتًا عن نبينا صلى الله عليه وسلم
  • الدعاء يدفع المكروه، و له مع البلاء ثلاث مقامات
  • ختم الشيخ الدرس بتلاوة كريمة من قوله تعالى: "وأيوب إذ نادى ربه أني مسني الضر وأنت أرحم الراحمين
  • فاستجبنا له ..." لآخر سورة الأنبياء. حيث بالآيات دعوات الأنبياء عليهم السلام بما يناسب موضوع الدرس.
  • شرح الشيخ الأحاديث التالية :
  • (1) "الدعاء هو العبادة" (2) لا يغني حذر من قدر والدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل، وإن البلاء لينزل
  • فيتلقاه الدعاء فيعتلجان إلى يوم القيامة" (3) "من لم يسأل الله يغضب عليه" (4) "من سره أن يستجيب الله له
  • عند الشدائد والكُرَب فليكثر الدعاء في الرخاء" (5) "ما من مسلم يدعو الله بدعوة ليس فيها إثم ولا قطيعة حرم
  • إلا أعطاه الله بها إحدى ثلاث: إما أن يعجل له دعوته وإما أن يدخرها له في الآخر
  • وإما أن يرفع عنه من السوء مثلها" (6) "ما على الأرض مسلم يدعو الله تعالى بدعوة إلا آتاه الله إياها،
  • أو صرف عنه من السوء مثلها ما لم يدع بمأثم أو قطيعة رحم"
  • فقال رجل من القوم: إذا نكثر؟ قال رسول الله : الله أكثر.
  • (7) "أعجز الناس من عجز عن الدعاء وأبخل الناس من بخل بالسلام"
  • (8) "ليس شيء أكرم على الله من الدعاء"
  • (9) إن الله حييٌ كريم يستحي إذا رفع الرجل إليه يديه أن يردهما صفرًا خائبتين"
  • (10) إذا دعا أحدكم فلا يقل : اللهم ! اغفر لي إن شئت ، ولكن ليعزم المسألة ، وليعظم الرغبة
  • فإن اللَّه لا يتعاظمه شيء أعطاه "
  • (11) " إذا دعا أحدكم فليعزم المسألة ، ولا يقولن اللهم إن شئت فأعطني ، فإنه لا مستكره له "
  • (12) " يستجاب لأحدكم ما لم يعجل ، يقول : دعوت فلم يستجب لي "
  • (13) من هدي النبي في الدعاء، عن أبي أيوب قال : "كان رسول اللَّه إذا دعا بدأ بنفسه"
  • (14) " إذا تمنى أحدكم فليكثر ؛ فإنما يسأل ربه "
  • (15) " لا يرد القضاء إلا الدعاء ، ولا يزيد في العمر إلا البر "

Audio player placeholder Audio player placeholder
رؤية الكل

الخطبة الأولى

  • تلاوة كريمة لسورة الرحمـن كاملة
  • الشفاعة في الموقف : خلاصة حديث الشفاعة الطويل
  • تهذيب المؤمنين وتنقيتهم قبل الدخول (على القنطرة)
  • من هم الأوائل في دخول الجنة ؟ أولهم رسولنا صلى الله عليه وسلم
  • أول زمرة تدخل الجنة من هم ؟ ما صفتهم ؟
  • تسبيحهم هناك لذة وتكبيرهم لذة وليس تكليفـًا (ابن تيمية)
  • السبعون ألفـًا الذين يدخلون بلا حساب (مع كل ألف سبعون ألف)
  • السبعون ألفـًا معهم "ثلاث حثيات من حثيات ربي" كما بالحديث
  • الرواية التي فيها "لا يرقون" قال شيخ الإسلام أنها "غلط في الحديث"
  • الفقراء يسبقون الأغنياء إلى الجنة (وليس هذا على إطلاقه)
  • ليس الفقر سبب دخول الجنة ولكن الصلاح (ابن حجر)
  • شفاعة النبي لخروج عصاة المؤمنين من النار وإدخالهم الجنة
  • آخر من يدخل الجنة (وتفسير معنى "ختامه مسك")
  • عليك بالأشياء التي ـ إن قصرت بك ذنوبك ـ تجلب لك شفاعة النبي
  • ختم الشيخ بهذا الشعر العذب وألقاه بأسلوب جميل ومبكي :
  • صلوا على المختار من خيرة الأمم .:. .:. وأكرم مبعوث به الرُسْلُ قد ختم
  • صلوا على البشير النذير المصطفى .:. .:. الممدوح في نـــــــــــــون والقلم
  • صلوا على من قال للناقة : اشهدي .:. .:. أني رسول الله قالت له : نعم
  • صلوا على من قال : يا عذق أتني .:. .:. فأتى له سعيًا على الرأس والقدم
  • صلوا على من قال للبدر في الســـ .:. .:. ــماء لينقسم: يا بـدر! فانقسم
  • صلوا على من سار ليلا إلى العلى .:. .:. وكان له جبريل من جملة الخدم
  • صلوا على من قال يا رب: أمتي .:. .:. جـِرها من النيران قال: "نعم نعم"
  • فأنت لها عز وكنز يا نبي .:. .:. وأنت الشفيع لها إذا زل القدم
  • أحمد الذي عمّ الأنام بفضله .:. .:. ساد النبيين الأولى من قبله
  • هو صفوة الباري وخاتم رسله .:. .:. يا أيها المستمسكون بحبله
  • إن تبتغوا أجرًا يكون جزيلا .:. .:. صلوا عليه بكرة وأصيلا
  • الله أدناه إليه وقربــــــــــــه .:. .:. فعلا مقامًا لم ينله أولو النبا
  • ربي يقول له: فأنت المجتبى .:. .:. أهلا وسهلا بالحبيب ومرحبًا
  • ربي يقول له فأنت المجتبى .:. .:. أهلا وسهلا بالحبيب ومرحبا
  • أنت الذي تستوجب التفضيلا .:. .:. صلوا عليه بكرة وأصيلا
  • مولاه قد صلى عليه وسلما .:. .:. من لم يصل عليه كان بخيلا
  • .:. صلوا عليه بكرة وأصيلا .:. صلى الله على محمد وآله وسلم تسلميًا

Audio player placeholder Audio player placeholder
رؤية الكل

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً